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叶青一在旁插嘴道:“都说人靠衣装,佛靠金装,可佛菩萨真的需要那么大的豪华宫殿吗,佛相真需要金子铸就金漆装饰吗?那到底是普度众生还是享受众生供奉,和尚种地少,信众的香油钱都供了谁?为了有区别,和尚僧人也有三六九等之分,从普通和尚到管事、长老、监寺、主持,一个比一个,吃穿用度上层层上升,人在比,僧在比,佛像在比,寺庙也在比,神佛菩萨也在比。所谓的众生平等,也只不过是都有生有死。何不拆了广庙,还地做他用,将钱财布施到受灾害之地,和尚应是有住有穿就行,不说华丽但求无尘无垢,每日真心念佛诵经,心中有佛,真正的威严亦不在衣着,管理只在人心,在你怎么去做,可以说天下的寺庙和尚、尼姑,大都皆已着相。”
唐僧:“……”我该拿什么辩驳,佛住的地方理应高人一等?还是比丘僧、比丘尼必须穿好的,才算对佛礼敬,能说佛菩萨也要门面?
众和尚:“……”咱们对佛的理解好像不一样,但我无从反驳,佛修的是什么,说是为众生,却也是在圆满自身,那供奉钱财呢,法不可轻传,道不可轻授,怎么感觉与俗人拜师孝敬一样,仙佛高人一等,却也不能免俗。
叶青一又说:“要说佛像,他的庄严肃穆,真的在于高大,颜色吗?那都是世人眼中的震撼,对比自身庞大事物的畏惧,一切皆是视觉上的影响,便是佛所说的色相,眼界,六根六尘之一。
若真想参拜,也可以弄个小佛像或者纸画相诚拜。要说佛像小,拜的不是同一个,就会使愿力小,信仰少,不灵验,可能吗?
难道观音菩萨众佛都有两个不成?还是说他们所拜的、信仰的不是同一个,那到底是某个佛菩萨的塑像灵验,还是聚众后的愿力灵验?人们到底信的是佛菩萨,还是你我他众生的愿力?
若你有善果,佛菩萨又与你有缘,他可以无处不在,你只要心诚,无论在什么地方他应该都能听到你的心声。
还有还愿一说,难道捐的香油钱越多,就越有心,到底是佛菩萨需要用钱,还是和尚需要用钱,寺庙需要用钱?菩萨若承认她要的就是这样气势宏伟富丽堂皇的庙宇、衣着光鲜珠光宝气的和尚,那佛菩萨还是那个大慈大悲的佛菩萨吗?岂不是信仰的本末倒置。
真佛菩萨应该是有真信仰便行,其余的再多供奉不过都是被他们的信徒享受,而这一切到底是佛菩萨的默许,还是他们私自做的决定,太多的和尚打着兴建庙宇,重塑庄严佛像来满足自己的私欲。
真正以大宏愿造福众生的又有几个?唯有名利纷争。”
越说,叶青一越是觉得佛门就是一个专门藏污纳垢,收留恶人之地,与所有势力一样,有好有坏,却更能包容恶。什么放下屠刀立地成佛,苦海无边、回头是岸,诚心悔过便可重来,可真正的知错能改之人,和被逼无奈间接犯错的人又有几个?大恶之人不再杀就有功德可成佛,什么歪理,那些已经死在他手上的冤魂又算什么?所有的可宽恕最符合的是当权者上位者的利益,至于枉死之人,获得的只是同情怜悯,或者说这人应有这一劫。
“油花和尚坐庙堂,真解圣僧走四方,宝刹浮屠皆有果,菩萨受信可全当?无论善恶,只要是信徒,所有的信仰全要,佛门中人再次为祸,他死便是果,可其中间接受难的人或者被牵连的善信全都是罪有应得嘛?菩萨识人不明,让恶人钻了空子,有了佛教徒的伪装,让他们屡次犯恶,却还可以光明正大的接受普通信众的供奉,那菩萨是不是也应该有责任,给她定个用人不当,管教不严之罪?或许还有包庇罪。”
唐僧愣愣的听着,终于找到了插话的机会:“虽说菩萨无所不能,却也不可能关注到每一个人,你二人疑心猜忌太重,有碍修行。”
叶青一承认自己也着相了,可她不是修佛的人,就是一个有着自我的自私的“凡人”。
孙悟空听了叶青一难得的长篇大论,这次并没有选择去请观音菩萨出手来帮忙讨回袈裟,而是决定叫上叶青一一起。“无心姐姐,这次与俺老孙同去,定能败那黑熊精,取回袈裟。”
说着孙悟空又看了那些还陪在这里的几个和尚:“你等好好照顾我师父,若是有半点儿怠慢,嘿嘿~老孙的棒子可不懂什么不杀生。”
叶青一接了句:“白马的草料食水也不能缺。”
众僧人连连称是,眼见这孙悟空与叶青一腾空而去。“果然都是神仙人物,神通广大。”
唐僧目送二人走后,又陷入了叶青一此前的论话之中。佛菩萨到底是不是无所不能的神,信佛应不应该拿钱财去供奉~他不知道的是,自己的佛心之上此时已经有了裂痕。
途中,叶青一,玉手在面上轻轻一拂,枫叶面具再次出现在了她的脸上。落地时,孙悟空见了有些疑惑,不等他开口。
叶青一便解释道:“我与那黑熊有过一面之缘,算是认识,真打起来,还是不以真面目示敌的好,攀谈起来麻烦。”
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孙悟空一想就明白了:“无心姐姐说的是,既已决定出手,理应干脆,心无旁骛,一面之缘而已,等降了他,取回师父袈裟,再饶他不迟。”
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