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宇宙不是静态的,它不停地膨胀。不论是看得见或看不见的自然现象,不论原子内部或者外层空间,宇宙中的物质和能量,都在无情地消散。有如蒸气那样,消散在无尽的虚空中。可是,太阳正慢慢地烧尽,各处的热气逐渐冷却,宇宙正走向最后的「热的死亡」(Heat…Death),于是无光、无生命、无热、无时间、也无空间,各种自然程序都将停止。必须经过很久很久,才能够重建新生。
很久很久,到底是多久?答案是快起来很快,转眼便成为事实。慢起来很慢,也许要等几亿、几十亿年。
末世论是真实的,但是离开我们太遥远了。很多人不理会,不把它当一回事,认为与自己无关。加上反正大家都碰上,又不是自己一个人倒霉。天塌下来有高个子先顶住,担心那么多做什么?以致说者谆谆,而听的人藐藐,不但不放在心上,反而斥为胡言乱语。
身体也是这样,总认为自己还年轻,怕什么?拿身体来完成任务,就觉得身体健康十分要紧,不能受折磨。拿身体来享乐,却丝毫不担心,会乐坏了身体。反而倡导趁着年轻,不要留白。用身体换取金钱,也认为理所当然。甚至于大声呼喊:反正要死,怕什么?
6.人类也可能灭绝
大家看到天天有婴儿出生,而且为数还不少。一定会对人类灭绝这种说法,当作危言耸听,吓唬人的。
但是,当我们看到,近年来社会上所出现的「单身贵族」和「丁克族」 ( DINKS) 。前者指不结婚的族群,男女两性都有。后者则是双薪( Double Ines)和没有小孩(NoKids)的绾写。虽然结婚,却不想生育子女。我们应该注意到出生率和死亡率的变化,如果前者不断下降,到了低于后者的时候。人口问题的性质,就会引起严重的改变。只要某个民族的人口数量急速减少,这个民族后继无人,便自动宣告灭绝了。人类的危机,主要在于有利益驱动,人们便很难约束自己的行为。老年福利制度,使「养儿防老」成为过时的诱因。儿女的养育、教育费用高涨,长大后又不知孝顺父母。女性工作意愿提高,宁愿就职而不愿意成为专职母亲。男女都趋于晚婚,生育意愿降低。这些观念和行为,莫不由于利害关系所促成。理性的思考,毕竟难敌感情用事。只管个人的生死,不关心民族、种族乃至于人类的存亡。
何况人类已经占据了大多数的生存空间,自信有能力承担控制生态平衡的使命。对于每天都有生命的产生和消失,似乎人类已经拥有主导权。生态系统是被动的,人类自从懂得用火以来,逐渐形成掌控生杀的特权。人们不再把某些动物当作经常性的食物,而是想吃什么,就杀害什么。人类再这样恣意地吃下去,恐怕地球上的动植物,都要联合起来,发表警告性的宣言:「人类太聪明了,快把地球上的东西,全都糟蹋光了,已经成为大家的公敌」。尤其是犀牛,更加愤怒,因为牠们听到有人这么说:希望犀牛早日灭绝,使他所贮存的犀牛角存货,可似在一夜之间,价格上涨好几倍。这种人类所特有的贪婪心,已经使得很多在地球上徜徉了数百万年的物种,彻底地消失。往昔所警戒的暴殄天物,现代已经扩大范围,并且数量也快速地增加,令人触目惊心。
实际上,广大的生灵,以动植物为主,已经掀起了反扑的热潮。包括各种微生物在内,不断发出各种警讯。可是人类除少数先知先觉人士大声疾呼之外,大多数人,仍然视为自然灾难,天然祸害而不知警戒,甚至于认为事不关己,或者关心也没有用,而置身事外。
近年来世界各地灾害频传,从洪水到干旱,不断地威胁着世界各地,尤其是发展中国家人民的生存。科学家预计今后二十五年内,全世界将有百分之七十五的人口,面临洪水或饥饿的威胁。自然灾害真的是自然或者上帝对人类的惩罚吗?科学家认为绝大多数自然灾害的始作俑者是人类本身,而非上帝。
自从人类社会进入工业化以来,随着农药污染和工业污染的不断加剧,地球上所有的生命都受到人类的威胁。人类的无知与贪婪,已经把无数种生命,变成了历史上的传说。人类的胡作乱为,却要其它的生灵来承担恶毒的后果,已经严重地违反宇宙间自作自受的规律。在这种情况下,人类不灭绝,还有天理吗?人类可能灭绝,不过是时间的迟早,没有人知道而已。不如及早图谋,或许还有一线希望。
7.身体受欲望引诱
现代经济挂帅,人们考虑任何事物,似乎都离不开金钱。钱财以外的各种关系,好像都被冲淡了。加上中国自古以来,所倡导的尊天敬德、珍惜资源、天人合一的生存智慧,又为过度耗费地球资源的美国式生活价值所取代。东方人培养直觉、谦逊、谨慎、远虑的教育方式,也被美国人重视积极、行动、攻击和个人利益的教育方式所淹没。我们并没有否定经济对人类生活的重要性,但是经济活动是否最有价值的生活要素?则不那么容易认定。因为人生在世,目标在求得好死,并非经济因素能够完全决定的。人的身体,有耳、目、口、鼻、手足这五种感官,原本是用来接触外界的工具。外界事物,也对准这五种感官,提供声、色、香、味、触五类信息,以了解宇宙和人生。这五种感官所获得的讯息,必须整体配合,经由心智的分析和分析,才能做出合理的判断。相当于达成有效的协议,再藉由身体的动作,产生适当的反应。这种理性的身体作用,很快就被伴随而来的欲望所扰乱,以致产生各种偏差。
人类的欲望,也是灵魂安排的。在先天的人生规划中,人们至少包含四种基本欲望:即为生存欲望、异性欲望、权力欲望与合群欲望。而这四种欲望,又都具有绝对倾向。在生存方面,凡有利于个人生存的,不论衣、食、住、行,无不极力追求。在异性方面,现代心理学家也指出人类具有多偶倾向。而且男人希望自己身边有几个女人,却又不愿意自己的女人去爱别的男人。因此争风吃醋,造成很多纠纷。在权力方面,人人追求自由,希望外来的干涉越少越好。却又尽力追求地位和权力,希望他人接受自己的干预。在合群方面,企求自己所属的组织,势力越大越好。对于别人的组织,则视为结党营私,全力加以否定和排斥。
有了欲望,好像就很难维持合理的程度。这种安排,原本是用来帮助自己修身用的。看看自己怎样以理智来指导感情,以理性来引导欲望。实际的情况,却大多不如理想。身体受到欲望的引诱,常常走向偏道,而难以自拔。人人总是提醒自己,不要被名利冲昏了头。但是名利当头的时候,具的没有几个人把握得住。
欲望原本是用来考验身体的,身体却似乎忘掉了这种作用。反而以满足欲望,当作无比的快乐。
人生是为了吃饭,还是吃饭是为了人生?生产是为了做人,或者是为了生产而做人?原本十分清楚的事情,也由于身体挡不住欲望的诱惑,而引起很多的争议。
「灵魂」与「肉体」开始了「灵肉之争」,孰轻孰重?各有不同的主张。我们不必强调以肉体的幸福来换取灵魂的完美,却也不能坐视肉体只顾自己欲望的满足,却忽略了灵魂的要求。我们只希望,人们要有整体性的概念。灵魂和身体,都是这个整体性的部分。最好能够兼顾并重,在灵肉的冲突中,寻求合理的调和。使灵肉都为我们这个整体的人所用,以完成令生令世所要完成的任务。欲望并不可怕,时刻加以合理的节制,不使其过分膨胀,以肉体的健全来增长灵魂的生命,即为上策。
8.反过来囚禁灵魂
人们为了后天这个有形有限的躯体、意识以及现实繁杂的文明事物所迷惑及捆绑,陷溺在这个身体及其有限的运用当中,反而遗忘了这个最为宝贵、最需要珍惜、重视的灵魂。这种舍本逐末的心态,最具体的表现,便是不遗余力,要把人类的寿命,尽可能地延长。
人类平均寿命不长,主要是由于灵魂投胎为人,所带来的先天人生规划,搭配的时间,普遍为期不长。只想早日完成此生的任务,早一些返回老家,安享太平。
现代人不关心人类灭绝的问题,对于个人的寿命,却十分重视。同时站在身体的立场,来评估我们的生命。认为人不过是一堆碳水化合物,也就是一堆粒子的组合。当这一堆粒子觉得舒服、快乐的时候,那就是善。若是身体觉得不舒适,感觉悲伤时,那便是恶。因此主张人生以快乐为目的,再缩小范围,便成为人生的目的在追求肉体的快乐。人之所以为人,即是具有欲望的本质。各种欲望得到满足,就觉得快乐,否则便觉得痛苦。人们好乐恶苦,多以肉体为基础。特别是物质主动说( Epiphenomenalism),承认身体是主体,心灵不过是一连串为身体而产生的事情。身可离心而独存,而心则不能。也就是身体具有影响心灵的能力,心灵并不能影响身体。希腊哲学家柏拉图( Platon,4
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