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第三十四章 亚古珥箴言第五讲 四样不足的灵训（第2页）
——“吃不饱”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。
哈该书1：6节：你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
路加福音17：28节：“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”
——“穿不暧”讲风度，不讲温度。
创世记3：7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”
三、浸水地：被世界遮掩，“水”指世界。
1、不见日光:“离弃真道”
提摩太前书6：9-10节：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
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没有被主光照。不管事实怎样告诉人金钱绝非快乐之源，但很多人仍然相信金钱能为他们带来快乐。有钱人为了赚取更多的钱财，自掘坟墓，最后跌进绝望和毁灭中。我们怎样做才不至于堕进贪爱金钱的陷阱中（参箴30:7-9）？
保罗给了我们一些原则：（1）认识到一切财富有一天都会化为乌有（6:7，17）；（2）为自己所拥有的感到满足（6:8）；（3）监管自己，不要成为金钱的奴隶（6:9-10）；（4）爱人多于爱钱（6:11）；（5）爱神的工作多于爱金钱（6:11）；（6）乐意与人分享自己所有的（6:18）。
2、不出植物：
路加福音8：6，14节：“有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润……那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”
马太福音16：26节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
我们如何度过这短暂的人生，会决定我们永恒的境况。我们在地上所积聚的，不能购买永恒的生命；即使最崇高的社会名誉也不能使我们进入天国。从永恒的角度来衡量所有的事情，我们就会发现自己的价值观和抉择截然不同了。
四、火：指地狱的火，永远不知道满足
1、舌头是火：
雅各书3：5-6节：“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”
雅各把舌头可造成的伤害与烈火相比，舌头的恶毒是从地狱而来的，未受制伏的舌头可以遗害极大。撒但利用人的舌头来离间人心，使人彼此仇视。闲话、谣言一旦出口，便会迅速传播，难以遏止，造成严重后果。说话千万要小心，莫想日后可道歉，因为纵然道歉，伤痕依旧存在。一句因怒气冲口而出的话可拆毁一段经年建立的感情。说话之前要牢记：说出的话好像火一样，是你无法控制或逆转的，要想想它可能造成的伤害。
马太福音5：37节：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。”
你是不是一个有信用的人？现代社会真诚已经罕见，所以我们得要靠一句“我承诺”来保证自己所说的话，假若我们每时每刻都是说实话，根本就不用靠誓言或承诺来支持自己所说的话。
2、情欲是火：
哥林多前书7：9节：“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”
性需要不是我们寻求结婚的最佳动机，但对于一个欲火攻心的人，结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有“性”都是错误的，所以有些订了婚的人，决定不去结婚。在这里，保罗告诉那些想结婚的人，不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得有性需要的人都要随便地找个对象结合。与其日后要处理不美满的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。
箴言书6：26-27节：“因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”
3、私欲是火：
箴言书26：21节：“好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”
雅各书4：1，1：14-15节：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
信徒互相争斗是极为不智的。雅各解释这些争斗是从人们心中的恶念而来：他们为求获得更多金钱、物质，为攀上更高地位，得到更多人赏识，不惜靠争斗来满足一己之欲。我们应该顺从神而放弃攫取我们想要的东西。求神帮助我们除掉自私的欲望，不再你争我夺，相信他会把我们真正的所需赐给我们。
彼得前书2：11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”
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