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第627节（第2页）

正当气氛变得有些沉闷的时候，杜莹还是给大家发送了一些积极的信号。

“但我非常相信一件事，那就是我们簪娘这个群体之后发展的越来越好的话，就一定会出现非常多愿意钻研技法的天才，她们的天赋和努力我认为是相当重要的，或许在未来某一天还能够自成一派。”

“包括现在大家也可以从互联网上看见，我们簪娘这个群体出现了越来越多的新起之秀，比如我就有关注到最近有一位专门做文物复刻钻研各种非遗技术的人才。”

“还有很多的簪娘都可以把古代宋明皇后代的礼冠复原出来，向大家科普古代礼制，不同的服装要搭配不同的凤冠。”

“甚至都有簪娘变成了铸剑师，对吧？大家应该在网上看到过类似的视频，簪娘都学会了打铁炼器，复原古代的武器，这些都非常的有创意。”

“而现在，当年和簪娘这个形象直接挂钩起来的琉璃花瓣，都已经变成了新手小白的入门款。”

“所以这些年来，真的是时过境迁，我们簪娘这个行业也是在不断进步不断努力的。”

“那么未来簪娘还可以做到什么样的程度呢？我也拭目以待。”

杜莹笑意盈盈，又带着节目组去找了很多的新起之秀簪娘，为节目组提供更多的录制素材。

这些人就是杜莹所提到的一些出名簪娘，而她们无一例外都管杜莹叫师父。

尽管她只是在互联网上进行教授，但对于这些簪娘来说，她就是像师父一样的存在。

当这一期簪娘非遗特辑播出之后，仍旧算是小众圈子的簪娘瞬间爆火，她们感动于自己的努力能够被官方看到，更感动于杜莹对簪娘们的祝福和期许。

或许现在，“簪娘拯救非遗”这句话必须打上一个问号，但是在未来的某一天，她们一定能够把问号改成感叹号。

包括第四期节目，聚焦在了非遗文化“耍牙”上。

它是宁海平调表演的绝活，是一门古老的华国传统艺术，与川剧“变脸”齐名，并称“西脸东牙”。

表演者需要口含四颗、八颗，甚至十颗野猪獠牙在口中，用舌头对它们进行灵活地操作，从而展现出快速弹吐、左右歙等动作。

其中，必须要有两颗牙始终藏于口内，同时还要唱、做、念、打。

比起“变脸”，“耍牙”要更加的狰狞恐怖。而这些野猪獠牙的数量远超于人类口腔的容量，但表演者仍能灵活自如的运用它们。

但这是要付出代价的。

每位“耍牙”表演者，都经历过牙床糜烂、饭不能吃水不能喝、靠挂盐水补充营养坚持训练的过程。

到最后，牙床脱皮形成厚厚的茧，表演者才能将这些牙齿练成如同自己的牙齿那般灵活。

在看过耍牙表演的观众当中，有不少人认为耍牙看起来那么的可怕，受众群体不多，而表演者学习这项技能又受这么多的罪，这难道不是一项糟粕吗？

但面对这样的质疑声，这位耍牙的女性传承人薛老师一点都没有生气，而是笑着说：

“这不仅不是糟粕，反而更称得上是艺术的传承。”

她告诉大家说：

“我们人类，能够灵活运用野猪的獠牙来作为表演，这是不是代表我们人类拥有着征服自然的力量？”

“而这些獠牙，是不是展现出了一种充满野性的觅食本能，让人亲临大自然般，感受它的残酷与凶性？”

“这是一种无畏的精神，更是这个社会所必要的另外一面。”

“生活中有美好的一面，自然就有不好的一面。”

“艺术中也一样，不仅要有昆曲那样阳春白雪般的高雅存在，更要有像我们宁海平调耍牙的狰狞恐怖的存在。”

最后，她来了一句点睛之笔。

“就像我儿子从政治课上学到的那样，矛盾是必然存在的，你说是吗？”她的从容与威严，在那一刻爆发出了极强的气场。

而此话一出，谁又敢说个不是？

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