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第79节（第2页）

“你还好吗？”她担忧地看着他。

卫伯母打来电话时，泣不成声，说是卫永德到现在还没有清醒。从目前掌握的情况来看，其实还没有实际的证据，能表明卫永德的坠马与卫永言有关。只是——

“我故意没有告诉他真相。”

卫修的声音很轻，心中的情绪太复杂，连他自己也理不清，只能紧紧地抓着她的手。在这个被寒霜凝固住的冰冷世界里，只有她是温暖的。

“我放任郑倚菱误导他，用郑承望的精神状态做了一个局……我很好奇，他肯为了自己心爱的‘儿子’，做到哪一步？”

他深吸一口气，“现在我知道了，我却一点也不高兴。不是因为嫉妒他对郑承望的维护，而是，而是……”

“而是”什么，很难用言语表达出来。他烦躁地抓了抓头发，放弃道，“我怎么会有个这样的父亲？”

梅衫衫拉下他的手，替他整理着被抓乱的发丝。

“他哪里是在维护郑承望？他维护的，只是他自己罢了。”

她突然调转话题，问了个风马牛不相及的问题，“你知道牛头人吗？”

卫修似笑非笑：“你说的，肯定不是日本那种？”

“……去你的。”梅衫衫睨了他一眼，接着道，“毕加索痴迷于斗牛运动，他笔下多次描绘的一个形象，是minotaur，牛头怪米诺陶。”

“在希腊神话中，克里特之王的妻子，太阳神赫利俄斯的女儿，与海神波塞冬赐予的牛，生下了牛头人身的米诺陶。克里特王害怕被人知道这个怪物的来历，专门建造了一座迷宫，将他终身囚禁在里面。最终，米诺陶被希腊王的儿子杀死。”

卫修点点头，表示自己听过这个传说。

梅衫衫接着道，“其实这种传说，与父系社会初期的‘杀首子’传统，不无关联。当母系社会没落，男子取代女性，逐渐在氏族中取得了统治地位，许多地方都开始有了杀死妻、妾所生的第一个孩子的习俗，不少还打着祭祀、祈福之类的旗号。”

“这个说白了，只是因为当时女子婚前可以与多个男人有关系，孕后成婚是常有的事，因而婚后的第一胎，往往不一定是丈夫的血亲子女。男人为了确保继承人是自己的血脉，会残忍地杀掉这样的孩子，假托于鬼神，不过是张遮羞布罢了。米诺陶牛头人身的形象，在一定程度上，是这种‘血统不纯’的具象化。”

她又举了个例子，“在自然界中，这种现象更加普遍。譬如公狮争夺地盘胜利，赶走原本的雄狮，将母狮们据为己有的同时，会咬死所有尚未成年的小狮子，以免自己辛苦养大并非自己的孩子。”

艺术的主题包罗万象，从历史到哲学美学，从社会人文到自然，梅衫衫闲暇时总是在读书，卫修经常从她口中，听到有趣的观点，有时她将看似不相及的事情联系在一起，且还能自圆其说。

他再次点头，示意她继续。

梅衫衫讲到结论：“男人——或者说，雄性动物，为了确保自己的基因繁衍下去，做出什么残忍的事情，都不奇怪，这是动物的本能决定的。”

“但是，”她又话锋一转，“但是我们身而为人，人有人性，有伦理，有亲情。只是有些人，他们的动物性战胜了人性，这样的人，是不完全的，是可悲的。”

她直视着卫修的眼眸，目光温柔而坚定，让人不由自主地信服。

“是他自己做出了选择，他会为自己的选择付出代价。”她说，“没有人逼迫他，你更没有。这是他的选择，他为了自己扭曲的心态，选择了冲亲兄弟下手。而大伯——有因才有果，每个人得到的，都是他种下的因所酿成的果。这与你无关，你没有做错什么，无需内疚。”

梅衫衫的手按在卫修心口，感受着胸膛中沉稳的心跳，又重复了一遍，“不要内疚。你的心是我的，我不许你内疚，不许你不开心，你要听我的。”

卫修的心中，豁然开朗。

那股说不清道不明的复杂，无非是他潜意识里觉得，卫永德生死未卜，这背后，多少有他的推手。

“嗯，我都听你的。”他拥紧她，抚着她如瀑的青丝，下巴在她发顶蹭蹭。

发丝顺滑微凉，嗅着她发间的馨香，他蓦然笑开，“这也不许，那也不许，梅姐姐好霸道。唔，比我还霸道。”

低沉的笑意在胸腔中震荡，带着股特别的磁性。梅衫衫眼前，精致的喉结上下震颤，下颌上那一小块浅浅的疤痕也随着晃动。

“我明明讲了那么大一通道理！”她咕哝着，轻轻亲了亲那道旧痕，嘟着嘴道，“反正你是我的，我说不许，就是不许。”

上车时略微沉重的心情，到了医院下车时，已经轻快地飞上了云端。

如果不是探望病人，不适合喜上眉梢，卫修几乎按捺不住眉飞色扬。

他喜欢她关心他，拐弯抹角地宽慰他，甚至霸气地命令他。被她爱着的感觉，如同封存多年的桃花酿，醇香而甘美，令人沉醉，勾人上瘾。

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