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第386章 意料之外的结局(第1页)

陌刀的战术千变万化,但在那些偏向感性、轻视实战的学士笔下,陌刀仅有砍劈两种用途。

然而,深入分析却并非如此。

据林新的分析,先说砍劈,历史文献描绘,陌刀犹如壁垒向前推进,接着全体砍杀。

对士兵而言,将锋利的刀锋举在胸前,既能提振士气...

没错,是为了壮胆!那么,实际而明智的攻击方式是什么呢?

将陌刀前伸,但手臂微曲,预留出刺击的力量。闪耀的陌刀犹如一面移动的壁垒,既能激励己方战士,又能强烈震慑敌人。

宽阔锐利的刀身带给敌人的恐惧远超狭窄的魔法枪尖或矛尖。接近敌人后,可施以刺杀,必要时还能砍削劈斩。

“这么说,我们眼前的,是真正的中华魔界钢刀,而且是久已失传的古代神兵。”主持人孙莉满怀敬意地看着林新。

她觉得,有林新参与,这个节目必将大受欢迎。刚才的讲解,实在精彩绝伦。

国人都喜欢听那些荣耀的故事。刚才,林新以诙谐的方式贬低了日本人,让民众听得津津有味,深感华夏之强胜过东瀛。

黎践面色如墨:“五百万,我过后会捐赠出去。”

说完,他便欲夺路而逃,继续待下去只会更加难堪。

该死的!本想捉弄一下林新,没料到他竟如此厉害...

如今,他对林新已有些畏惧,阴谋诡计无从施展,正面对决又无法取胜,内心矛盾至极。

“稍待,话未说完呢!若要离去,不妨带上那柄‘锈铁’。”林新连忙道。

锈铁?不正是那传说中的陌刀吗?这失落于中国古代的神秘兵刃,怎可轻描淡写地称为锈铁?它在中国历史上赫赫有名,是国人的荣耀,如此贬低,难道不怕引起公愤?

这出乎意料的反转,庄守泉等人自然乐见其成,越是这般波折,他们的节目就越能引发热议。“不是陌刀?”黎践一怔,忽觉一线生机。若林新否定那是陌刀,自己或许能挽回颜面。

林新瞥了那人一眼,嘴角含笑却不达眼底:“也只有你会视它如珍宝。这刀,表面上确实像陌刀。然而,它乃仿制品,历史不过十余载。黎兄,你受骗了。何不速去查证那贩子是否仍在,若在,揍他一顿以泄愤。”

“伪造的?”众人再度陷入愕然,剧情转变得如此突然?

林新向众人阐述,陌刀乃唐代步兵所持的双刃长刀,源自西汉斩马剑,又融合了汉露陌刀及六朝长刀的形制与铸造技艺。它由专门机构铸造、保管,备受重视。

唐朝以后,史书中难觅陌刀踪影,因其不得陪葬,现今并无陌刀真品出土,网上的复原图仅是后人推测之作。

“有一点确凿无疑,陌刀是樱花刀的原型,故两者必然极其相似。”林新接着说。

说完,他指向那刀:“此刀锋芒光亮,却无特殊防氧化处理,如何历经千年仍保持如初?即便深埋干燥之地,也该锈迹斑斑才是!”

“还有,你提及的樱花文字。其中一个字,古代樱花并未使用,实为现代汉字构造。古代雕刻,无人会用那样的勾勒手法。综上所述,这武器实为现代仿制品,只不过锻造工艺沿用了古法,使人难以辨识。”

“哼!”黎践一甩手,拂袖离开展厅。

旁观者看来,此举无疑是输不起的体现,只让人嗤笑。

这场扣人心弦的鉴宝,连杰仔也觉得大开眼界!增长了不少见识,虽知林新高明,却未料竟至如此境界,唯有二字能形容他对林新的赞叹:厉害!

他向林新竖起大拇指:“精彩!实在太棒了。”

在神秘的大陆上,阴郁的气氛笼罩着汪建州,他反驳道:“人们常说的日式神刀,难道不蕴含着古老的华夏陌刀灵魂?传说中,他们在远古时便掌握了铸刀秘技,对吗?”依据他的理解,最早成型的日式神刀形态,据考古学家们所述,起源于平安时代的天国刀匠,他们的杰作——闻名遐迩的太刀小乌丸,随后历经镰仓、南北朝、室町、安土桃山、江户初期、中期直至幕末的演变,最终形成了今日我们所见的样式。

平安时代晚期以前的剑刃,被归类为上古神兵,其形态各异,或是直刃,或是双锋并立。这些稀世之宝极为罕见,是研究古代历史的重要线索。

如今留存的平安初期神兵数量屈指可数。学者们对于日式神刀风格的变迁,以及他们如何创造出独特的弯刀之谜,至今未能揭示全貌。

平安时代后,进入了太刀的时代。特别是在武士势力崛起的“前九年之战”和“后三年之战”期间,武士家族势力膨胀,这也推动了日式神刀的繁荣发展。

而在后期,最为传奇的无疑是“村正”,这把充满神秘魔力的日式妖刀,它的名声远播世界各地。

“那是他们自吹自擂罢了,挖出镶金铭文的铁剑,还自称是公元471年的产物,纪念侍奉雄略天皇的功绩。但刀身上的一百多个汉字又说明了什么呢?”林新嗤之以鼻。

这表明,即便日式神刀并非完全模仿陌刀,不受华夏铸刀技艺的影响,却也无法摆脱其深远影响。

“太刀,可以说是他们的革新之作吧!一味模仿他人终究不光彩,再厚的脸皮也有其界限。”林新如是说。

太刀并无固定的佩戴方式,但为了便于骑手迅速抽刀斩敌,它们通常挂于腰带之下,刀锋向地。日式神刀有正反之分,太刀的正面位于右侧。铭文的位置至关重要,若刀尖向上,视刀身为前行方向,太刀的铭文便镌刻在刀身右侧。

然而,在林新眼中,这样的改变并无太大实质意义。

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