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第76节（第2页）

营地开始忙碌着大包收拾行李准备出发上路，到处都人仰马翻一派热闹的景象。俘虏们男女分开的被关押在两个巨大的帐篷里，王微遵守了自己的诺言，没有把小孩和女人分开，但还是派了足够多的士兵密切监视，三班倒轮流不停。主要还是因为这些草原上的女人大多都挺强悍的，王微还真怕里面混了几个满心仇恨的，伺机想要报复——毕竟对于这片草原而言，王微和她的军队是征服者，战争过程里杀了不少人，其后肯定有着很多破碎的家庭。

说到这个，王微就不得不回想起自己认知的不断变化。为什么古代社会呈现出极端的男尊女卑现象？而很多女性即便是遭遇了不幸的婚姻天天被丈夫打骂，也不敢离开。若是被休掉，更是宛如世界末日。说穿了，还是因为生产力的关系。

古代可不存在什么全自动机械化，而中原一带自古以来都是农耕为主的国家，所以大多数人还是靠着传统的种田养家糊口。至于说为啥不走资本主义路线发展商业贸易……别忘了实际上直到现代社会，由于某位科学家研究出了杂交水稻，才能养活如此多的人口，不至于挨饿。就眼下的生产力水平和科技发展程度，一大半都看天吃饭，若是稍微遇到干旱或者暴雨导致庄稼欠收，那么大部分人就要饿肚子。

而真实的种田也绝对不是种田文里那样的轻描淡写，充满了诗情画意。王微还在现代的时候曾经下乡去玩耍过，她暂住的那家农户在当地算大户了，很多工作都是靠机械完成，但她好奇的去实践了一下，依旧觉得辛苦得不行。那么在眼下大多数农民连耕牛都养不起，全村共用一头牛的情况比比皆是，种田完全就是单纯的重体力劳动。

那么男性自然就是承担了最大劳动付出的对象，女性由于先天的生理限制，除了少数天赋异禀的，肯定无法和男性相比。所以也无怪乎为何普遍认为男人才是一家之主，家里的顶梁柱了。这个时代大多数人都是目不识丁的文盲，只能靠出卖体力谋生。抄书代写信写话本卖钱啥的，除非你是穿越党。也不想想古代流传至今的小说作者又有那个是贫农出身。至于通过绣花来赚钱什么的，真是想多了，一般的平民没那条件请人来教自己女儿女红的好吗。真以为会秀个十字绣就可以发家致富了？

地位高的女性可以不在乎，过不下去就和离，拿着自己的嫁妆再嫁一个。但对于地位低下家境贫寒的女性，被丈夫休弃就等于失去了生活来源，完全没办法靠着自己求生。而且在这种畸形的社会环境下，一个孤身女子活下去的危险远比想象中困难许多。这根本不是现代社会离婚女性能相提并论地狱模式。

因此，在意识到了这些后，王微才发现在古代想要提高女性的地位多么的困难，这绝对不是建立几个女子书院或者提拔几个女人出来当官就能改变的。必须发展生产力，促进科技进步，给女人创造出她们也能胜任的工作，走出家庭自己赚钱，才能挺直腰板说话。

不过至上而下的让更多女人出仕也不算什么坏事，王微打算等到她的政权稳定一些，就开始吸纳识字的女人出来当文职人员，顺便收留一些年纪大丧夫丧子的女人经营一下类似善堂义庄之类的福利机构，解决社会遗留问题的同时，创造工作岗位，还能给自己刷一波声望。只是如果不能从最根本的层次解决生产力的问题改变社会认知，那么等她一死，别管她的继承人是男是女，都很有可能废除她制定的政策。

历史上这种事情可太常见了。

“不过现在想这些还太早了，最起码也要等有朝一日我回到长安，正式执掌大权再说。”

抱着刷好感的心态，王微去看望了一圈已经被收拾妥当吃饱穿暖的俘虏们，用他们的语言和他们打招呼，亲切慰问他们还有什么需要，甚至很政治作秀的抚摸了小孩子的脑袋，不顾对方瑟瑟发抖，抱起来做慈爱状，就差没有找个记者来拍照好上头条。

还别说，这种现代人根本不会信的作秀，其实在这个时代还蛮好用的。由于社会阶级分化严重，大多数出身高的人根本看不起底层人民，觉得他们又脏又蠢，不堪教化。甚至主流思想就是巴不得人民再傻点，都像牛羊那般老实听话干活就好，不需要拥有自己的思想。况且这群俘虏还是异族人，是被抓到的俘虏，按照惯例是要跟牲畜一样打上烙印拉去贩卖的。

她握着其中一个老妇人的手，深情的道：“别担心，我的士兵不是那种残暴的人，一定会好好照顾你们，你们再也不用过苦日子了。”

老妇人一脸惶恐，其实她大概并不是那么的老，但因为常年风吹日晒，过早的就生出了满脸的皱纹，还有大大小小的晒斑。由此可见游牧民的生活大概并非只有天苍苍地茫茫风吹草低见牛羊那么美好。她的手干枯粗糙宛如树皮，和王微雪白的双手形成了鲜明的对比，不安的想要把手收回去。但王微拉着不放，用力的握紧摇晃了几下，还从头上拔下了一只固定头发的银簪子，为老妇人梳理好头发，插到了她的头上。

换个人大概会显得格外的诡异，让俘虏们怀疑莫非是个变态。但由于王微是个女人，光看外表她还是很漂亮迷人的，因此虽然不少人依旧很紧张，但见王微如此的和蔼亲切，还是渐渐放松，不再那么硬邦邦的紧绷着了。王微也没指望一下子就能收服人心，秀了一圈后就告辞了。还当着这些人的面叮嘱士兵们要好好照顾他们，不准呵斥打骂。

回到帐篷写了几封信看了一会儿兵法书，亲兵过来送晚饭的时候王微想起了那个被单独关押的男人，顺口问了一句：“那家伙怎么样了？有没有给他送吃的？

”

这个亲兵年纪还小，是白煜的干弟弟，和他一样长着娃娃脸，显得挺可爱的，所以平时古里海迷出去做事的时候都是他接替伺候王微的日常，闻言有些委屈的道：“当然送去了，还有一大碗肉呢。”

“他吃了吗？”

“吃了啊，吃得可快了，不知道饿了多久，狼吞虎咽的。不过他只是吃了面条，肉却没怎么碰，真是浪费。”

王微所有所思，其实这碗肉算是故意考验他的，别以为游牧民就能天天吃肉，只有部落酋长级别才有可能养数百数千的牛羊，一般牧民能养个十来只就不错了。而牲畜们的肉、奶、皮毛都是拿去换生活用品和其他必需品，自己很少杀来吃。

那个男人饿了这么久，但还能克制住自己，不去碰肉，而是选择性的只吃好消化的面条，免得弄坏了肠胃。有这种认知和忍耐力，看来果然不是一般存在。

“唔，那之后就不要给他拿那么多肉，熬点肉粥什么的吧。哦，对了，马上就要拔营行军，我这边太忙没空理会，你找人把他看好了，单独关在运粮草的马车里，不准他和任何人私下交谈。”

亲兵不高兴的撅起了嘴：“殿下，不就是个脏兮兮的蛮子嘛，对他那么好作甚。这些蛮子都是天生的贱皮子，不听话就打到听话，我看这里的人都是这么干的。”

王微懒得理他：“去去去，你好歹也是苦出身，这么快就开始看不起底层人民了？小同志，这种思想要不得啊。罚你去抄一遍我写的手册，好好反省一下自己的错误观念。”

亲兵满心不愿，但不敢违抗她的命令，拉着脸出去了。

由于对方只是个十四五岁的小孩，所以王微才罚他抄书，不然的话早就拉出去打板子了。为了防止她的军队跟历史上那些农民起义军一样快速腐化堕落，王微平时很重视思想教育工作。时不时的就组织大家一起忆苦思甜，讲讲自己的悲惨身世，选择性的讲一些适用于这个时代的爱国教育故事。曾经因为一时脑子没拐弯给大家讲了岳飞刺字精忠报国，搞得大家都追问岳飞是谁，让王微很尴尬。

她倒也没有故作高深的讲大道理，就是自己编写了一些鸡汤小故事，不过也已经让这些目不识丁的士兵们听得大受震撼，泪流满面。其中王微夹带私货，改头换面的给他们讲了杨家将以及后面杨门女将挂帅的故事，还挺受欢迎。大家都很爱听佘太君带着一门寡妇报效国家奋勇杀敌的段子，王微趁机也宣扬了一波谁说女子不如男的思想。

有她这个活生生的例子在，大家都觉得有理有据，令人信服。

可惜王微不善音律不会写戏，要不然还可以山寨一波花木兰，唱唱“刘大哥这番话理太偏”之类的。她倒是想叫王雁帮忙，但王雁对她这些做法很不以为然，甚至私下埋怨说有辱斯文，对牛弹琴。

明明他平时对这些底层大众也表现得很同情，但却不肯真的放下身段深入群众和群众打成一片，大概这就是所谓的时代局限性。到底王雁不是什么充满热情的爱国知识青年，他是个地地道道的封建士大夫。

士大夫的理想嘛，自然就是和皇帝“共治天下”，再教化万民。可惜这里的教化万民，王雁的理解一定和王微不一样。他估计就没想过要全国扫盲让大家都读书。说来可笑，王微曾经和王雁谈及过这个话题，他的观点……怎么说呢，居然挺有印度种姓制度那味儿。反正就是人生来分三六九等，农民的后代就继续当农民，士兵的后代继续当士兵，只有世家的后代才有资格读书，然后担负起领导愚民治理天下的责任。

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