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第四百一十八章 有些事得顺其自然（第1页）

阿苏妮沉默了半晌，才说，这个地方，以前我听说过，但是我没去过，因为那里就是马罕默德的圣地，同样是一个传说中的地方，多少年来，无数的人都去追寻过，自己也去找过那个地方几次，却都是无果而终，所以，也就一直把那个地方当作是一个传说。

朱笑东笑着说，虎子他们都找到了，而且他们现在就在那里晃荡，说明这个地方还是真实存在的，看来，虎子他们的运气，比你阿苏妮小姐要好啊！

胖子恬不知耻的说道：“这不关运气好坏，虎子它是什么人，他是胖爷我手下最最最得力的干将，官居副副总，没两手绝活儿怎么能成？再说，跟着胖爷干了那么久，胖爷我的绝技，少说也学到了八成，要找个什么马汉什么德的地儿，还不是小菜一碟儿。

杨薇“噗”的一笑，说：“这么说，虎子是师承胖子你了……”

胖子高傲不已，继续吹嘘：“那是，没见着他现在就在无数代人都找不到的那个什么地里晃荡吗？这说明强将手下无弱兵，名师才能出高徒……”

杨薇又是一笑，说道：“这我就不明白了，怎么会徒弟找到了的地方，你这当师傅的，还满天下到处乱跑着找人，你不会掐指一算，然后直接找你徒弟出来？”

胖子尴尬不已，一时之间找不到话语来搪塞杨薇，倒是杨华在一旁，嬉笑着帮胖子解围：“他这就叫名师出了高徒，青出于蓝而胜于蓝，不过，关键是虎子哥‘胜’过了胖子这当师傅的，当师傅的，自然没徒弟厉害了……”

胖子、杨薇、杨华三个人在一边胡说神侃，朱笑东却仔细的问阿苏妮，每一个与马罕默德的圣地的细节。

阿苏妮说，回族社会的绝大多数成员，都把伊斯兰文化看做是回族文化的“来源”，虔诚信仰伊斯兰教，回族穆斯林在口语中称伊斯兰教为“伊斯兰目的教门”或简称“教门”，在历代官方文献与私人著述中，对伊斯兰教有多种称呼，我们就叫这种信仰“伊玛尼”，所谓“伊玛尼”信仰，按行为来说，也就是履行“五功”，所谓五功即念、礼、斋、课、朝。

念，是对信仰的表白；礼，是顶礼膜拜，每日五次的日礼，七日一次的聚礼；朝，本来是朝觐，但是现在多半却是去参观……

我们本地所流传的圣地，也就是一处真神降临过的地方，不过，这神，是不是真的有，我就不说了，大家信仰不同，我也没必要强求。

“但我要说的是……”阿苏妮语气很是慎重：“这个地方，无论是不是真的马罕默德的圣地，起码，在我们本地人的心中，是把它供奉着的，这是一个习俗，习惯！我们本地人的习惯。”

朱笑东很明白阿苏妮说的这种事情，也就是说，现在所看到的海市蜃楼里的圣地，并不一定是被世人认知认同的那个马罕默德的圣地，但是在一个小地方上的人却有理由供奉、敬畏那个地方，也就是这一个地方上的人的圣地！就像信佛的人，每座寺院都是他们心中的圣地，信道的人则是把每座道观当作是圣地一样。

不知道什么时候，胖子攒过头来，嘿嘿的笑着说：“我明白阿苏妮小姐的意思，既然是你们本地人的圣地，也就是说，我们到了那里，不得随随便便的去乱拿群众一针一线，一切买卖要公平，还不能虐待俘虏兵，总之，几个纪律，几个注意，我们要时时刻刻牢记心头。”

胖子虽然胡说八道一气，但是，却说中了阿苏妮心中的顾虑，这帮人，尤其是梁三一伙，见到金银珠宝好东西，就不顾一切，又拿又抢，弄不好还又烧又炸，几乎跟鬼子扫荡没什么区别，真要到了圣地里，再来一次，自己就是真的是成了帮凶。

梁三讪讪的笑着说：“阿苏妮小姐，这个你就不用担心，我现在想抢，抢来的东西也没地方装，想炸，也没了炸药雷管，这么说吧，从现在开始，我的身份就是一名游客，很文明的一位游客。”

阿苏妮还没说话，胖子又嘻嘻的笑着说：“不过，我就不明白了，你们那个所谓的圣地，几百年都没人真正到过，你们这心中的圣地，你们信奉的，到底是什么神啊？”

阿苏妮脸上一冷，说：“你这是在质疑我们对真主的虔诚！要是我就不会这么做，你知道质疑一个虔诚的信徒，哪会有什么样的后果？”

胖子一吐舌头，不管什么样的后果，总不会是好的结果，那个，我可不想要，也不敢要。

“你知道后果很严重就好！”阿苏妮说。

笑闹够了，几个人也休息得差不多了，半空之中的海市蜃楼，早就消失不见，朱笑东等人稍微整理了一下为数不多的装备，就继续向西进发。

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