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从古至今,瓷碗一直是人们生活中不可或缺的器物,最早可以追溯到汉代,魏晋时期开始流行,到了唐代之后,瓷碗的生产更是进入了繁盛时期,各式各样的瓷碗琳琅满目,令人目不暇接。
然而,在浩如烟海的瓷碗家族中,有一种独特的器型却鲜为人知,它就是净水碗,也有人称之为净水钵。这种碗并非用于日常饮食,而是专门用于供奉祭祀,盛装清澈的净水,以表达对神灵的虔诚敬意。
净水碗的历史源远流长,最早的记载可以追溯到古代祭祀仪式中,人们用简单的陶碗盛水,供奉神灵,祈求庇佑。随着制瓷工艺的进步,净水碗的材质也逐渐演变为瓷器,其造型也更加精美多样。
想象一下,在古代的寺庙或宗祠里,庄严肃穆的佛堂或神台上,摆放着一只精致的净水碗,碗中盛满了清澈的泉水,宛如一面明镜,映照着神灵的慈悲和信徒的虔诚。在袅袅香火和低沉的诵经声中,净水碗更增添了一份神秘和庄严。
净水碗的器型也多种多样,有的侈口,下腹宽圆,圈足稳重;有的则带有饼形足或高足,更显高贵典雅。而其材质也多为陶瓷制品,其中以青花和单色釉瓷最为常见,粉彩则较为少见,这或许与净水碗的用途有关,毕竟素雅的色彩更能体现出其神圣的意味。
翻阅《明清瓷器鉴定》一书,你会发现其中对净水碗的描述颇为有趣,书中称其底座类似灯座,故又称“海灯”,属于佛前供器类,通常应该配有托座,但如今大多已经散失。
其器型多为唇口,圆腹下敛,圈足高深,露胎无釉。据说这种器型是明崇祯年间新创,一直延续到清康熙时期,其中以顺治年间的净水碗最为流行,其特点是器略矮,腹垂,口径开阔,眼前这对净水碗跟记载中的器形几乎吻合。
由于净水碗的特殊用途和相对较少的存世量,使得它在收藏界并不广为人知,其价值也难以估量。正因如此,许汉民才会发出这可太难得了的感叹。
与普通的瓷碗相比,净水碗更像是一件具有宗教意义的艺术品,它承载着人们对神灵的敬畏和祈福,也蕴含着丰富的历史文化内涵。这或许就是净水碗的魅力所在,它不仅仅是一件器物,更是一种文化的象征,一种精神的寄托。
“大伙儿瞧瞧,这对瓷碗,啧啧啧,通体青花,那颜色,浓得化不开似的,像融进了釉里。你们再仔细看看,浓的地方,还有星星点点的黑斑,那是结晶斑,是元青花独有的特征!”许汉民小心翼翼地捧着瓷碗,仿佛捧着稀世珍宝。
“外壁的装饰,分为上下两层,上面一层,画的是连绵不断的云,就像天上的云海,波涛汹涌,气势磅礴。下面一层,画的是两条飞龙,栩栩如生,腾云驾雾,神气活现。龙的鳞片,根根分明,龙的眼睛,炯炯有神,仿佛要活过来一样。你们看这龙的姿态,矫健有力,仿佛要一飞冲天!这龙爪,锋利无比,仿佛能撕裂一切!”
许汉民顿了顿,又将瓷碗旋转了一圈,指着口沿说道:“再看这口沿内侧,还绘有一周鱼藻纹,鱼儿在水草间游来游去,自由自在,充满了生机。碗底的中心,则是一个青花圈,圈内画了一条鱼,寓意‘连年有鱼’,象征着吉祥如意,富贵有余。这可不是普通的鱼,你们看它的鱼鳍,鱼尾,多么的灵动,多么的飘逸!这鱼的眼睛,也炯炯有神,仿佛在看着我们,充满了灵性!”
许汉民将瓷碗轻轻放下,激动地说道:“这可是元青花净水碗啊!而且还是一对!这简直是太难得了!元青花本身就稀少,净水碗更是少之又少,能保存这么完好的一对,更是凤毛麟角!这可是博物馆级别的藏品啊!”
“是啊,”田风拿起另一只净水碗,仔细端详着,赞叹道,“元代的典章制度非常严格,对不同阶层使用纹饰都有明确规定。《元史舆服志》记载,至元二年(公元1265年),元朝朝廷下令:禁止使用麟麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赫黄等纹饰。”
“这意味着这些特殊的纹饰,只有皇帝和贵族才有权使用。而这对净水碗上的飞龙纹,正是双角五爪龙,可见其珍贵之处!”田风顿了顿,又补充道:“这飞龙纹饰,不仅代表着皇权的至高无上,也象征着祥瑞和吉祥,寓意着风调雨顺,国泰民安。这对净水碗,不仅是艺术珍品,更是历史的见证!”
“等等!”廖振山突然拿出一块木板,打断了田风的讲解,“你们看,这块木板上还有字呢!虽然有些字迹模糊不清,但隐约能看到‘明’、‘净水’……”廖振山用手电筒照着木板,继续说道,“这最后几个字最清晰,‘龟田雄二藏’!龟田雄二,这明明就是个小鬼子的名字呀……””
“还有,按照你们刚才说的,这应该是元青花啊,但这木板上却写着明青花,这到底是怎么回事?”廖振山指着木板上的字,疑惑地问道,“难道说,这对瓷碗是赝品?或者是明代仿制的元青花?”
陈阳笑了起来,笑声里带着一丝无奈,“山哥,这元青花的身份认证啊,还真是一段奇妙的旅程。你猜怎么着,它居然是在上世纪五十年代,由一位漂亮国学者,名叫波普博士,盖棺定论的!”
“啥?”廖振山瞪大了眼睛,眼珠子都快掉出来了,“这玩意儿可是咱们老祖宗的宝贝,怎么还能让个老外抢了先?”
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