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士颂麾下,很容易划分出两派人来。
一派,以马玄为首的清远旧臣,也就是士颂的原从派系。
包括马玄、顾徽、邢道荣、鲍隆、卫闻、士云等人。当然,里面也可以细分为士颂亲自招募的,和原来欧夫人的手下两派。但现在,没有那个必要,他们的利益是相同的,他们都是清远派系的旧臣。
另外一派,
则是士颂平定荆南后,加入士颂集团的人。这些人原本以桓阶为首,自从士颂风雪待刘巴后,这一派系的人自然而然的以刘巴为首。
包括桓阶、廖立、巩志、吕岱、潘璋、陈应等人,甚至投降过来的刘度刘贤父子,都可以算作荆南派系人物。
原本,两个派系的划分还没有那么明显。
但欧夫人一来临沅城,立刻进行人事调动。聪明的例如刘巴、马玄,立刻就明白了欧夫人的用意。
反应慢点的,过两天也都回过味来。即便是如鲍隆,潘璋这样的实诚人,也在各自派系领袖的暗示或者明讲下,都懂得了这个道理。
“党争是把双刃剑,用的好,是统驭臣下的法宝,用的不好,那就是自取灭亡之路。但是不论你如何禁止,党派都会出现,与其失去控制,还不创业之初,就把握在自己手上。”
这是欧夫人给士颂讲解党争的总结。
当过后世小办事员的士颂,顿时就明白了母亲的意思,表示遵从母亲的意愿。
想不到的是,这次临时调整手下官职后,麾下文武对他,反而更加恭敬。
在他们看来,士颂已经从一个动则杀人灭族的莽撞孩童,变成懂得如何驭下的诸侯。
三月开春后,士颂新政的效果得以显现。
荆南四郡,靠着商贸的繁荣,即便是减免了许多商税,开年以来,依旧收上来了近千万钱的商税。
而这些钱,士颂主要用于三个方面。
第一,让人去临近州县,尤其是交州和益州,购买粮草。
第二,修建道路,荆南四郡各郡治所之间,通行的驰道基本成型,加上桂阳到清远的驰道早就修好,士颂相信荆南境内的商业只会更加的繁华。
第三,活字印刷的研究。
在东汉,蔡侯纸已经普及。中国四大发明之一的纸张,便是在汉和帝时期,由宦官蔡伦总结以往人们的造纸经验,革新造纸工艺而成。
而蔡伦,字敬仲,更是东汉桂阳郡人。
桂阳郡内的造纸技术也随着时代进步,不停改进,到东汉末年,已经相当成熟。
士颂这里,有不少后世的手段。但他需要传播自己的思想,在这个年代,即便纸张可以获得不少,但书籍的传播主要靠的是手抄,直到唐朝那个繁华的年代,才出现雕版印刷。
中国印刷术的发展成型,来自印章和石刻的启示。士颂招募到不少刻字的师傅,给他们演示将纸在石碑上墨拓的方法,让他们研究雕版印刷术,用来印刷制作孔子的《论语》。
并告诉他们,若是成功,则进行活字印刷的研究。
这事情说起来很是简单,但是做起来,却比士颂想的要麻烦许多。
这些工匠领命后,研究了许久都没有进展。
而士颂又不像在清远时那样空闲,能天天和酿酒师一起,待在酒窖里面研究,所以印刷术的进展,很是缓慢。
就在印刷术的研究期间,武陵郡郡丞巩志,带着人来到了荆南将军府外。
来人,正是五溪蛮族的大首领沙摩锦。
这次,沙摩锦的身后,没有前拥后呼的其他五溪首领,只有个年轻的蛮族勇士,跟在他身边。
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