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辽人不认输,卢俊义自然不会留手,一棍点在阿骨打的胸口,一股大力推得已经在擂台边缘的阿骨打一个踉跄,一只脚已经踏空,摇摇欲坠,眼看就要摔下擂台,口中一口血箭喷出直射卢俊义的面门。
此时的卢俊义已经稳操胜券,自然不会让阿骨打的鲜血溅到自己脸上,一个侧步,闪过了阿骨打喷出的鲜血,却不料一脚踏在了一滩血迹之上。
之前擂台已经经历过了几场生死大战,胡八九的腰斩、被熊暴锤暴的西夏武士。。。鲜血早就洒满了擂台,虽然期间已经有人上前清洗,但仓促之间终究还是有遗漏的,这一摊血迹在擂台的边缘就是这样被遗漏了。
卢俊义脚下一滑,便知道不对,但是已经来不及了,眼看就要滑出擂台,只得在这火光电石之间,猛拽一把正在努力平衡不至摔下擂台的阿骨打,把其一起拉下了擂台。
卢俊义在稳操胜券的情况下,与阿骨打双双跌落擂台,看得场外的观众是叹息声一片,张安安和赵佶等人也带着各护卫和白眉道长赶来,准备急救。
中人智清大师也正好向张安安请教一下,这场比武已经怎么判?
按照场面情势来看,应该是卢俊义占据据对上风;但是二人双双跌落擂台,关键的是阿骨打是被卢俊义拉下去的,现在还压在卢俊义的身上,脚还没着地,严格意义上来说,阿骨打脚没着地已经就不算是跌落擂台。
白眉道长在查看卢俊义和阿骨打的伤势,一番检查之后,卢俊义武艺高强,在下落的过程调整了姿势,原本是可以只受一点轻微伤的,但是被随后的阿骨打砸在身上,受到了冲击,断了两根肋骨;再看阿骨打,身上的伤势完全是被卢俊义打出来的,跌落擂台的伤害全都被卢俊义承受了。
在白眉道长检查卢俊义、阿骨打二人伤势的时候,赵佶、蔡京等人则是拉着智清大师在了解情况,眼看卢俊义就要胜了,怎么就突然这样了呢?
智清大师将情况详细说了一下,赵佶等人也是唏嘘不已,暗道气运之子果然有大气运,在这样的情况下还能翻盘,除了说是天意,已经找不到任何解释了,也想起张安安曾经说过关于气运之子的种种神奇,终于打消了不惜一切代价也要除掉阿骨打的想法,做什么也不能和老天爷对着干啊,还是先老老实实地把大宋流失的气运给聚拢回来,等气运之子和辽人干上了,自己这边再寻找机会一击必杀!
智清大师向张安安请教这场比武该如何判定?
张安安大方地承认是卢俊义输了。
张安安又不是输不起,后面还有四场赢回来就是了,运气也是实力的一种!
张安安的坦诚赢得了萧奉先一方武士的敬佩,围观的百姓虽然不免扼腕叹息,也都佩服张安安的诚信,赢就是赢,输就是输,绝不含糊!
张安安让人把已经昏迷的卢俊义抬下去由白眉道长好生治疗,对着阿骨打就是一阵嘘寒问暖,更是不由分说地让白眉道长给阿骨打好生调理,绝不能落下半点后遗症。
张安安这是想着阿骨打可是日后建立大金的猛人,万一自己这个学渣不能替大宋逆天改命,提前和猛人兄结个善缘,日后万一落到金人手里,也能少吃点苦头不是。
张安安对于阿骨打和蔼可亲的态度,不但使得阿骨打感激不已,连连道谢;更是使得一旁的大宋君臣产生了误会,以为对于气运之子只能顺着来,以致于后面险些养虎为患酿成大祸!
比武继续!
这次是由大辽一方提出比武方式。
之前那场比武,卢俊义占尽优势,只是由于被血水滑了一脚,这才滑下了擂台,但是人家卢俊义也不含糊,下去之前把阿骨打也一起拖了下去,如果中人智清大师判定是卢俊义获胜,萧奉先也没话可说,但是张安安敞亮,痛快认输,没有半点拖泥带水,那么萧奉先就要投桃报李了,所以这次辽人选择了相扑,而且还是按照宋人规矩的相扑。
相扑源于中国春秋时代,从春秋到秦汉时期时名为“角抵”,带有武术性质。《汉书·刑法志》有记载:“春秋之后,灭弱吞小,并为战国,稍增讲武之礼,以为戏乐,用相夸视。而秦更名角抵,先王之礼没于滛乐中矣。”。
南北朝到南宋时期叫“相扑”,关于西晋历史的《晋书》有记载:“襄城太守责功曹刘子笃曰:‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰:‘相扑下技,不足以别两国优劣。’”
相扑一开始跟武术是没有严格分开的,但到了宋代,相扑从武术中分化出来,只扑不打,更不许踢脚,以将对方扳倒为胜,和现代相扑的规则已经差不多了。
相扑可以说是赵宋王朝的第一运动,上至王侯将相,下至贩夫走卒,无不痴迷。
宋代《东京梦华录》及《梦粱录》载:宋代宫廷御用之相扑手,乃御前卫队左右军士,名为“内等子”。
不但皇室有专业的相扑表演队,民间对于相扑更是狂热,市井职业相扑手,则皆有名号。胜者受赏物品有:旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会(钞票)、马匹等;“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者,方可夺其赏。”,更是经常举办相扑擂台赛,引来观众的追捧,还发展出了女子相扑表演,可以说,相扑的热度说第二,蹴鞠都不敢说第一!
萧奉先这是有意送分,但是落到宋人眼里,这理解成了这是辽人想要在宋人最引以为傲的处打败宋人,这是赤果果的挑衅!
萧奉先根本就不在乎旁人的感受,只要仙尊之子明白自己的意思就行。
张安安收到,这是萧奉先对于上一场赢得有点不好意思,这一场故意送分,十分满意,微笑着对萧奉先点头示意,表示好意心领了。
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