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第七百二十九章 草野之狐（第3页）
“你们都有营生？怎么就我没有？”
“还是要有本事，没本事就只能在枯坟里忍饥挨饿。”
话匣子一打开就有些收不住的趋势，狐子们问起左右，相互打听。
混得最好的，当属李踏云，毕竟挤进了正统神道，哪怕没有晋升的机会，但有一层神官的皮，就胜过其他人不知多少。
其次是留任狐子院的，虽然不是正神，但有夫子这个靠山在，也是极好的去处了。
再次就是在村社之间做个副手辅神的，也能蹭一蹭香火。
再次是自己当神巫的，全靠自己经营，没有长久保障，也没有正经的名声。
再次是混迹在地主、官僚家里的，怎么也吃喝不愁。
再次是自己当狐神狐仙受人香火的，属于淫祀，说不得就要被捣毁、赶走甚至降服的。
再次是自己有营生的，烟花之地也好，打猎种田也好，能养活自己。
再次是与人搭伙过日子的，由不得自己做主，说不定还要挣钱养别人。
最次是自己独居坟冢，什么营生也没有的，能不能吃饱全看天时。
这是从狐子眼中来看的排序，但是从宫梦弼眼中来看就略有些不同了。
留任狐子院算是第一等，后续只要用水磨的功夫修行，总能通过天狐院的路子升上来。等宫梦弼踩出一条路来，后来者沿着他的路走，总不会丢了方向。
攀入神道算是第二等，要在神道爬上去，可比在天狐院更难。李踏云就算是把现任城隍熬到离任，下一任城隍来，他也升不上八品。
第三等是做神巫的，供奉泰山娘娘，为娘娘显化灵应，只要不出格，福佑一方，总能累积香火善功，以供修行取用。
第四等是村社之间做辅神，虽然能做事，但功不在我，要耐得住清苦，耐得住磋磨。
后面那些，就大差不差了。
宫梦弼抬手向下压了压，时刻关注着他的狐子们立刻就低下声来，将注意力集中在他身上。
宫梦弼问道：“我建狐子院时，曾说狐子院有三等去向。求其上，可求仙问道；求其中，可混迹庙堂江湖；再不济成其下，也是狐鬼阴灵。”
“能求其上的，不必我来赘述。”
“但求其中和成其下，也有很多门道。你们如今聚在我这道场，看着倒是人头攒动，但倾泻到人间去，连水花也冒不起来。”
“我如今给你们指一个去路，能不能抓住机会，也看你们自己。”
“城隍庇佑一城，但到了村社的时候，就只有社神还能管一管了。若得祭祀丰厚，社神还能显一显灵应，若是祭祀浅薄，甚至只能靠家神庇佑。”
“灾异频繁，邪魅横生。城隍可以庇佑一城，社神勉强庇佑一村。但那些乡野之中没有社神庇佑的人该怎么办？”
“我听闻有五通神，专门鼓动人心，信奉邪鬼妖神，盗取香火阴德，前不久才受天诛。五通之神，便是在乡野之中横行，从小民手中骗取香火，强夺阴德。”
“并非是城隍不想管，而是管不了。妖魔好杀，人心难除。天子祭祀天神，官员祭祀城隍等正神。草野小民无从祭祀，唯有社神、家神可以祭祀。若没有社神，家神阴阳相隔，也没有回应，那也只有野神可以祭祀，以求安稳。”
“如今这乱象，除了一个五通神，就会有更多的五通神冒出来。我们是野狐出身，本就是草野小民。不知道你们有没有这样的志向，回归到草野之中，在更多的五通神冒出来之前，先把这空缺补上。”
“如同萩娘一般，奉娘娘为尊神，既是神巫，也是神使。”
“你们若有其他志向，自然可以向着其他志向拼搏。若没有其他志向，何不回归草野之中，到需要你们的地方去。”
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