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第11章 奴隶（第4页）
黑瞎子摇了摇头，指了指地上碎掉的罐子：
“恐怕都变不成鬼。人头封在罐子里...让我想起来西域的一些传说。
那时候西域部落认为人死后灵魂会从眼睛、耳朵里飞出去，这些陶罐应该就是为了把灵魂困在罐子里，献祭的可能不只是性命，还有灵魂。”
这时有人问道：“人头为什么放在罐子里，要献祭砍了就是了，何必这样麻烦？”
乌老四也是个行家，他对西域似乎也有些独到的了解。
乌老四不止说了和黑瞎子类似的见解，还补充道：
“这个西王母可不是咱西游记里那个王母娘娘，这个西王母是个厉鬼一样的存在，即便在当时那个靠杀伐和宗教统治人的年代，西王母也是极其残忍的。”
关皓听到周围有人在问“把头塞进陶罐里要怎么生活呢？”这样的问题。
这是一个非常彰显人道主义精神的问题，但这种问题恐怕也只有在人道主义社会才有意义。
奴隶制度，把人当做财产，剥夺个人权利，在世界各地都以各种形式出现过。
受奴隶主支配的人类，没有自己的人格、自由、权利、可以买卖。
中国古代，就有“男为奴，女为婢”。
卖身为婢的侍婢属于贱民阶级，贱民阶级的社会地位低于普通人的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。
在中国古代，不属于士农工商的普通人都属于贱民，通常为固定某些姓氏，世代相传，不得改变。
这些人不得科举，不能做官。
主要有浙江堕民，陕西乐籍，北京乐户，福建两广的疍户，豫之丐户，及所谓发功臣暨披甲家为奴等。
贱民阶级因为贫穷无法就学，导致教育程度低，社会道德感极弱，常常沦为乞丐、娼妓，或犯罪者。
但这样脑袋上套上陶罐的奴隶，不知是幸运还是不幸。
——有人回答了“要怎么生活的问题。”
这些被选作祭品的奴隶会有一段很优越的生活，不仅吃的是最好的，性成熟之后还会有美丽的少女与其交配，怀上下一代的祭品。
为了祭品奴隶的脖子尽快“达标”，他们会限制奴隶的活动，有些奴隶吃的太胖，还没到平均祭祀年龄就胖的被陶罐口勒死了。
关皓鼓起嘴吐了两口气，听这些东西总觉得蓝天白云都会变得难看起来。
但他还是有些疑惑，一激灵明明提示他这些人头罐子有要命的东西，怎么现在还是这么平静？
他都能听到有几个憨货开玩笑说“当祭品要如何如何”了，吴峫还挥手拍了那个憨货，叫他别他娘的胡扯。
黑瞎子捏了捏关皓的脸颊，他最近有点喜欢这个软绵绵的手感，但也是询问似的松了手，用食指比了个数字9。
——也是“？”的意思。
关皓扁扁嘴，无奈的摊了摊手。抬眼去看乌老四，乌老四已经开始用专业溶液来洗涤、浸泡头骨，要开始考古作业了。
这种枯燥专业的事情大家都没兴趣，可人群还没等散开，所有人都听到了一声诡异的冷笑。
关皓给黑瞎子甩了个眼神。
看吧，一激灵从不失手√
黑瞎子勾起了唇角。
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