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这位圆普和尚是何许人也呢?这还要从他的师父开始说起,这位圆普和尚,师从无言正道大师,而无言正道大师,是明朝末期的少林高僧和钦命的少林寺住持,也是少林寺永化堂的开山祖师。他不仅佛法精湛,医术也十分高超,被誉为“僧中之杰”。无言正道曾经治愈了汝宁崇藩王世子的脚病,以及周端王的重病。他的医术和禅学在当时享有很高的声誉,对少林寺的医学发展有着重要的影响。他的弟子中,有八位原本是明朝皇室的王子,后来出家为僧,专心修习禅武医学,并用自己所学,广结善缘,普度众生。圆普,就是这八位弟子中的一位。
正道大师倡导“主伤科兼修内科、儿科,医众僧兼俗疾,方为普渡众生”的僧医方针,推动了少林药局的发展。他将医学实践与佛教的慈悲精神相结合,以普渡众生为目标,不仅为寺内的僧侣提供医疗服务,也为周围的民众带来福祉。他不光在伤科治疗方面有显着的成就,还整理和提升了少林寺流传下来的各种功法、医术,使之形成禅武医的体系。甚至,还推动了少林寺养生功法的发展,如易筋经等,这些功法不仅有助于武术修炼,也具有健身和医疗的双重作用。另外,他还收集和整理了少林寺的秘方,这些秘方在治疗跌打损伤方面有独特的效果。
八位皇子中,年龄最小的圆普,天赋异禀,苦读医书,不光在师父的教导下取得了很高的医术,关键是,他还专心钻研北魏后期少林高僧洪遵撰写的《少林寺针灸秘抄》,自学了针灸。同时,也学会了通过修炼气功的方式,来提升自身的内功,以进一步更好地理解和运用针灸术。
这次,住持问他愿不愿随慧明大师前去,为保民团提供帮助,圆普竟毫不犹豫就答应了!
在慧明大师眼里,八位明朝的皇子,曾经的皇族贵胄,毅然放弃了繁华与权势,选择出家。他们心中充满了对佛法的虔诚和对世间苦难的同情。在无言正道大师的引导下,他们学会了放下过往的荣华富贵,放下身份的羁绊,以一颗平等心去感受世间冷暖,以一颗慈悲心去济世救人。
但他们的内心是复杂的,需要经历从皇子到僧人的蜕变,这是灵魂的洗礼,也是生命的重生。一般人是很难体会这种变化的!他们在这过程中,学会了在禅定中寻找内心的宁静,在诵经中体会佛法的深奥,在行医中实践菩萨的悲愿。
慧明大师本以为,这些皇子出家后,会超脱世俗,不再过问人间烟火。然而,当圆普——那曾经的皇子,现在的僧人,背着药箱出现在他面前时,大师的心情再也无法平静了。他看圆普的眼神里,充满了震惊和感动!圆普身上,不再有皇族的傲气,取而代之的,是僧人的平和与慈悲。他的双手,曾经触摸过皇权的象征,而如今,却拿着药箱,愿意为天下百姓治病疗伤。那一瞬间,慧明大师对圆普就产生了一种前所未有的敬意!
在大师眼中,圆普此次前来救助百姓,实际是一种对佛法的深刻理解和实践。他没有忘记自己的初心,没有忘记作为一名僧人的责任,他用自己的行动,证明了佛法的力量,证明了,即使是曾经的皇族,也能成为众生的守护者。在慧明大师的心中,圆普不再是那个高高在上的皇子,而是一位真正的菩萨行者,一位以行动诠释佛法的僧人。!
见到慧明大师,圆普和尚轻声开口,语气中带着关切与温暖:“慧明大师,这些日子以来,保民团的义士们,为了天下百姓,不惜身陷险境,屡遭创伤。他们的英勇令人敬佩,但伤痛也需得到妥善的照料啊。”
慧明大师点头称是,但他很快又眉头微蹙,“确是如此,我虽尽力为伤者提供药材,但能力终究有限。保民团长期与清军抗争,伤员众多,我一直在思索如何能更好地为他们提供援助。”
圆普和尚微微一笑,道,“我曾在少林寺学习过针灸之术,深知其在治疗跌打损伤上的独特功效。不如挑选一些人,作为弟子,我亲自传授他们针灸技艺,再辅以中草药,伤员便可恢复得快些,顺便在这些人中,再将针灸术推广到各地的保民团,从此,我们便拥有自己的医疗队伍,岂不更好?”
慧明大师听后,眼中闪过一抹惊喜:“圆普,你的想法甚好。针灸与草药的结合,定能为伤者带来福音。我会全力支持你,挑选合适的人,由你来教授他们针灸术。”
两人说着,圆普又道,他还可以教授这些人接骨,包扎,缝合伤口等等,总之,学会这些,伤员会恢复得快些,保民团的战斗力也会跟着提高,大家的信心也会变得更强!慧明大师一听,顿时心下欢喜,两位少林僧人,为了支持保民团的活动,不惜在这乱世,将假发套在头上,再做回那凡夫俗子,二人就这样相互看着,最后都笑了…………
…………
再说那风清扬与尚若心去云南找人,他们到底找什么人呢?当然是张献忠的义子李定国,为了查出,是谁泄露了武当收留张献忠小儿子这一秘密,尚若心觉得,必须先找到李定国问个究竟。
李定国此时正焦头烂额,当年,几个义子中,张献忠最信任他,所以兵败之后,那几位义子都怀疑,张献忠一定私下里留给了他一笔财宝,加上这段时间连续打了几场败仗,几位义子都信心不足,互相推诿,矛盾便日益增多,再也没有张献忠在世的时候那么团结了!
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