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第18章 虫谷（第4页）

“鲛人烛”是出自古代中国神话传说中的一种独特蜡烛，与传说中的鲛人（亦称美人鱼）有关。在古代文献中，鲛人通常被描述为半人半鱼的生物，生活在深海之中，拥有美丽的歌声和能够哭泣出珍珠的能力。而“鲛人烛”则是以鲛人的油脂制成的蜡烛，传说中这种蜡烛燃烧时能够发出异常明亮的光芒，且燃烧时间极长，甚至能够持续燃烧数年而不灭。

在不同的文学作品和民间故事中，“鲛人烛”的出现往往与奇幻、神秘的场景相关联，它不仅是一种照明工具，更是一种带有魔幻色彩的象征。在古代，这种蜡烛被认为是一种珍贵的宝物，只有皇室或极富有的贵族才能拥有，象征着权力、财富和神秘的魔力。

然而，从现代的视角来看，“鲛人烛”显然属于神话与传说的范畴，现实中并不存在鲛人，自然也就不可能有由鲛人油脂制成的蜡烛。这一概念更多地体现了古人对于未知世界的好奇心和想象力，以及对于美好事物的向往。在当代文化中，“鲛人烛”更多地作为一种文学和艺术创作的灵感来源，出现在小说、电影、游戏等作品中，为这些作品增添了一层神秘和浪漫的色彩。

“三世身”这一概念源于佛教，是指一个人的前世、现世和来世，即过去世、现在世和未来世的三阶段生命历程。在佛教的轮回观念中，众生的生命不是单一的、线性的，而是循环往复的，一个人的今生是由前世的业力所决定，而今生的所作所为又将影响到来世的命运。

1.前世：指一个人在现世之前的生命状态，包括无数的前世轮回。前世的善恶业力会累积并影响到现世的遭遇和命运。

2.现世：即当前的生命阶段，一个人通过自己的思想、言语和行为创造业力，这些业力不仅影响当前生活，还将决定未来的命运。

3.来世：指一个人在现世结束后进入的下一个生命阶段，由现世的业力所决定。根据佛教教义，通过修行和积累善业，可以改善未来的命运，甚至达到解脱轮回、证得涅盘的境地。

“三世身”的概念强调了因果报应和业力轮回的观念，鼓励人们在现世中行善积德，以期获得更好的未来。它不仅是佛教中重要的教义之一，也深刻影响了东方文化中的道德观和人生哲学。在日常生活中，这一概念常常被用来解释命运的不公、人生的苦难和幸福的来源，提醒人们要对自己的行为负责，追求内心的平和与精神的升华。

值得注意的是，“三世身”的轮回观念在不同的佛教派别和文化中有着不同的解释和实践方式，但其核心理念——因果报应和业力轮回——是普遍被认可的。这一概念不仅为人们提供了理解生命和命运的独特视角，也激励着人们追求道德的完善和精神的提升。

献王用三魂，打入三世身，七魄，炼制七口疑棺

“三魂七魄”是源自中国古代哲学和道教的一种关于人的灵魂构成的理论，这一概念在民间信仰、文学作品以及传统医学中都有所体现。根据这一理论，人的灵魂由“三魂”和“七魄”组成，各自承担着不同的功能和属性。

1.三魂：

胎光：也称为元神，是人的先天之灵，负责与天界沟通，是人与宇宙自然联系的桥梁。

爽灵：负责人的智慧和情感，是人的精神意识之所在，决定了人的思想和情感活动。

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幽精：与人的性灵和欲望相关，负责人的本能需求和性灵活动，是人与动物共有的原始属性。

2.七魄：魄被视为与人的肉体紧密相关的灵魂成分，它们分别对应着人的七种基本生理和心理功能，如视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及运动和生存本能。七魄的稳定与健康是人肉体健康的基础。

在道教和一些民间信仰中，三魂七魄的平衡被视为维持生命健康和精神稳定的关键。当魂魄失衡时，可能会导致疾病、心理问题甚至死亡。因此，道教的修炼方法中，有许多是旨在调和三魂七魄，达到身心和谐的境界。

“三魂七魄”的概念在传统医学中也有体现，如在中医的理论体系中，认为人的健康状态与精神状态密切相关，通过调理气血、阴阳平衡，可以达到调和魂魄，从而促进身心健康的目的。

这一概念虽然带有浓厚的神秘色彩和哲学意味，但它体现了中国古代文化中对人的身心整体性和复杂性的深刻认识，以及对健康和长寿的追求。在当代，尽管科学医学已经发展成为主流，但“三魂七魄”的理念依然在某些文化领域中保留着其独特的价值和意义。

当然这些都是假的，这只不过是迷惑别人，或者鬼神的一种手段。

“舌蛊”这一概念主要出现在中国古典文学、民间传说以及现代的奇幻、恐怖类小说和影视作品中，它融合了巫术、蛊术以及神秘学的元素。在这些故事中，“舌蛊”通常被描绘为一种通过言语或诅咒对他人实施控制、伤害或惩罚的神秘力量或法术。

在古代中国，蛊术是一种被广泛认为能够通过饲养特殊生物（如昆虫、蛇等）或施加咒语，来对他人造成伤害或控制的巫术。而“舌蛊”则特指通过言语、咒语或诅咒来达到类似效果的巫术形式。在民间传说中，掌握“舌蛊”的巫师或道士能够利用言语的力量，将恶意或诅咒植入他人的心灵或身体，导致其精神或身体健康受损，甚至控制其意志。

在文学作品中，“舌蛊”往往被用来增加故事的神秘感和恐怖氛围，成为主角们面对的挑战或解开的谜团之一。它不仅是一种超自然的力量，也反映了人性中嫉妒、仇恨等负面情绪的外化，以及对言语力量的敬畏与恐惧。

值得注意的是，“舌蛊”属于文学和民间传说的范畴，现实中并没有科学依据支持其存在。这一概念更多地体现了古代文化中对语言力量的信仰、对超自然现象的好奇，以及对人性中阴暗面的警示。在现代，我们更倾向于从心理学和语言学的角度来理解言语对人的影响，而不再将其归结于神秘的巫术或诅咒。

“飞蛾扑火”是一个源自中国古代的成语，出自《庄子·外物》：“飞蛾赴烛，自取灭亡。”这个成语形象地描述了飞蛾被火焰的光亮所吸引，不顾一切地向火源飞去，最终因火焰而烧伤或死亡的现象。在自然界中，许多昆虫，尤其是飞蛾，具有趋光性，即被光源吸引的本能，这使得它们在夜间容易被人工光源吸引，有时会导致不幸的结局。

献王王妃，以怨灵化蛊，飞出万千飞蛾。

对付的方法很简单，用火。

“飞蛾扑火”在文化上有着丰富的象征意义和哲学内涵：

1.盲目追求与牺牲：比喻人们在面对诱惑或追求时，不顾后果，盲目行动，最终导致自我毁灭。它警示人们在追求目标时要保持清醒和理性，避免因一时的冲动而付出惨痛代价。

2.对美好事物的渴望：火光象征着美好、光明或理想，飞蛾则代表了对这些美好事物的追求和向往。从这个角度看，“飞蛾扑火”表达了人们对于理想和美的追求，即使这追求可能充满风险。

3.自然法则与生存本能：从生物学的角度看，飞蛾的趋光性是其生存本能的一部分，尽管这种本能有时会导致不幸的后果。这反映了自然界中普遍存在的复杂性和矛盾性。

4.哲学思考：在《庄子》的语境中，“飞蛾扑火”也引发了对生命意义、自由意志与命运之间的哲学思考。它暗示了生命中不可避免的矛盾和冲突，以及在追求与放弃之间的艰难抉择。

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