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第37节（第1页）
君莫问的剑势如惊涛拍岸，连绵不绝，而严平的剑势虽然为巨浪包围，却能困守孤城，防御守得如金城汤池，坚不可破。
元宗和君莫问对招，一剑即败，正面对决，毫无反抗之力。严平的剑术实力尚略逊元宗半筹，以墨子剑法守御，一时间竟攻之不下。
由此可以看出，墨子剑法的强大，已经到了无视使用者自身修为的地步，不需完全领会其中剑意，按照招式施展就有打高一线的实力。
墨子剑法中的剑意已然合道，切合了天地之间实际存在的法理，成为了一种实际存在的东西。就如重力加速度会增加势能一般，墨子剑法只需比葫芦画瓢，将剑势展开，里面蕴含的墨子剑意自然从中显现出来。
严平仅仅施展墨子剑法，导引出内在的墨子剑意，就可抗衡君莫问的无上剑意。从中可推知当年创出此剑法的墨翟修为之强，境界之高，甚至不在覆雨剑浪翻云之下。
不过，君莫问的剑法毕竟已到了万法归源，大道至简的境界，随手挥洒，每一剑既无定式，也无连贯可言，纷纷杂杂，仿佛不通剑术的小孩子随手乱挥一般。可杂乱的剑式中又似蕴含天地的流动轨迹，玄妙莫测，不容小觑。
即便墨翟重生施展的剑法，尽演剑意，面对君莫问的凌厉剑意攻势，守得再完美无缺，也只是防守而已，免不了被推平的命运。
“严平若技止于此，最后只有身死一途，而且是逃无可逃，避无可避的必死之局。可是，千金之子，坐不垂堂，以严平赵墨首领的身份地位，能傲王侯，慢公卿，荣华富贵唾手可得，怎么可能舍得死呢？应该早已思退才是。”
君莫问心中不解，别看严平此刻守的滴水不漏，借墨子剑意封死了他剑意侵入，但同时自己也泥足深陷。没有真正击破君莫问剑意，逼退的剑意不曾消散，反而包围住严平，封死了退路。
“嗯？”君莫问感到了异常。
破碎虚空的境界，对天地元气的把握已经超出世俗的想象，由内部勉强干涉变为外部精妙驾驭，不是同一个次元的。是没有破碎过虚空的武者无法想象的层次，剑圣比较，都是大人和小孩子的差距。
君莫问察觉到战局内的元气异常，元气流动凝滞了许多。心念一动，灵觉看透虚空，明白原因后，不禁失笑起来。
君莫问不想以力压人，没以剑圣修为借天地之力为己用，直接用磅礴劲力击溃严平防御。
将自身实力压制在剑宗境，只凭本身真气对敌，只为了尽窥墨子剑法奥秘。
可他不借天地元气对敌，没想到严平倒借用天地元气了。
严平仅剑宗境界，没能力运用天地元气，但墨子有能力。当严平将墨子剑势展开道极致时，引动其中的墨子剑意显现。借助墨子剑势调动起天地元气，间接调用天地元气对敌，封锁了君莫问的剑势。
天地之间的元气，存于每个人的上下四周，沿着特定的元气脉络流动不息。
严平的境界修为，即使借用了墨子剑意，仍不足直接将调用的天地元气为攻击力，可影响元气的流动，以天地大势压迫围困对手。君莫问感知到，严平的墨子剑势影响了天地元气流动，变成了囚笼，困住了他的剑势。
“墨子剑法比想象中更强大，几乎不逊色浪翻云的覆雨剑法。”君莫问对墨子的成就赞叹不已。
墨子剑法以不攻为名，防守着称。可有道是，世上没有攻不破的堡垒。
春秋以来，诸侯并起，百家争鸣，龙蛇起陆。若墨子剑法若只以精妙的防御招数为本，久守必失之下，如何经得起大争之世的风浪。学说能够流传后世，不仅要有思想理论上的惊人成就，还需能将理论传播开来的武力支撑。
墨子剑法若仅仅只有守御，就算蕴含天地至道，精深玄奥，在以武力论胜负对错的战乱纷争之世，没有实用性，不能自保杀敌，如何可以传承下来？
这个世界上，一时的潮流，无数人跟风而随，但无论多么浩瀚的潮流，终究只是一时流行而已，真正能亘古不变，流传后世的，只有实用二字。
如明清“八股取士”制度，沿行数百年不绝，即便无数学者大儒深明其害，禁锢思想有甚于焚书坑儒，但作为大统一帝国不可或缺的制式教育结构，却一直流传了下来。到了未来素质教育时代，仍脱不了八股文的窠臼。
原因何在？无需取证，不必论断。原因只有一个，因为它……实用！
墨子剑法若仅仅只是防御，绝对不能传承百年光阴。
墨子剑法的中心并非是守，而是困。
严平此时施展的剑法尽显墨子剑法奥义，与其说是守御剑势，不如说是围敌困势。看似防守，剑势展开之后，反将对手困入牢笼。
墨者的非攻之道，历来帮人守城。消极防御，在战争激烈，战争艺术日益增进的战国时代，怎能完美防御。
所谓守城之道，不在守，而在困。兵镦城下，进不能攻，推不可下。困兵之势既成，则可不战而屈人之兵。
这是一个武道世界，不依武力，则法事难立，就如后世的佛教，道家，魔门，思想上的矛盾冲突，反应出来就是慈航静斋和魔门传人二十年一度的决战，输者要退避二十年。
虽然剑圣不能被称为子，但百家的孔子，孟子，墨子等却都有剑圣修为。虽然他们没有专门研习武学，可足以御使天地元气的精神境界，一念通神，立地成圣也未可知！
“厉害，不愧是墨子的剑法。”
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