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第530节（第2页）
周东飞：“嗯嗯。刚才弟子真的口无遮拦，请大师责罚。”
“口无遮拦，是真xing情。虽然粗鄙，但是磊落，聊胜于隐私之念潜藏于心。”慧觉大师的定xing，让周东飞感到很局促。仿佛面前端坐的，真是一位菩萨。“你来善觉寺，有所求？”
周东飞点了点头，说：“弟子的心境有些静不下来，即便有高人（镜湖公）在侧也难以安定。所以，就来求教于大师了。”
“一切外力只是辅助，最终根本还是你的本心。”慧觉大师平淡的说，“你天资聪慧，但久为尘劳所扰，自然不能通透。若能在这深山古刹之中闲居三年五载，在我相助之下，自然有再度悟透的机缘。但是，你能做到？”
三年五载，就有可能再进一步？！虽然只是“有可能”，但足以惊煞世人了！因为现在的周东飞，已经站在了半步天元的巅峰！
但是周东飞知道，自己确实没有可能在什么深山古刹里闲居三年五载——连三五个月都做不到。
“所以，我也帮不了你。”慧觉大师说，“我修的是‘避世’，你们一门修的是‘出世’，本就是南北相向的两条路。”
周东飞有些怅然，但并不灰心。没错，路子是不一样，但无所谓对和错。自己走的路，是师父镜湖公的那一条。而那条路也已经被镜湖公所证明，是绝对行得通的。既然如此，那自己就继续磨砺下去好了。急于求成，往往反而一事无成。于是，周东飞长身而起，笑道：“多谢大师点化。”
慧觉大师点了点头，闭目轻捻佛珠。
周东飞行礼之后，缓缓转身离开禅房。但在他那只脚抬起、尚未迈出门槛的时候，他忽然顿住了，连那只脚都悬在了半空，身体却扭过来说：“大师，您说这‘出世’和‘入世’，也就像这一脚迈出或收回吧？虽然截然相反，但相隔只在一念之间。所以，无论是‘出’还是‘入’，实质上却并非那么不可调和，对不对？”
慧觉大师轻轻睁开双目，凝视面前的一尊佛像，久久沉思。良久，这才缓缓的点头说：“一条路，虽披荆斩棘百折不挠也未必能走到尽头。而你，却要同时走两条？”
“没敢有那么大的野心，也没有那么大的信心，弟子只是心有所感，随口一问。”
“既然如此，你倒可以求教一下刚才那妙祥大师——假如你们两人还有缘。”说完，慧觉大师就再度闭目。周东飞知道，哪怕自己今天再问千言万语，这位大师也决计不会再开口跟自己说一个字了。
“多谢大师。”周东飞笑了笑，那一脚终于踏了出去。
而刚刚双脚离开禅房，周东飞就隐约听到禅房内似乎有一道飘渺的佛音，或是慧觉大师在感慨，但又好似自己的误听错觉，相当玄妙。“半是神佛，半是妖魔。”
半神半妖？
难道叱咤风云的“天妖”，竟然已经渐渐洗去了半身的妖孽之气，从而具备了半身的佛xing？
谁知道呢，玄玄乎乎的。
……
随后进去的，是郭大小姐。也不知道这师徒俩说了些什么，郭大小姐就一股纠结的走了出来。有点怨念的悄悄看了看周东飞，但眼神一闪即逝，很难捕捉到其真实的想法。周东飞想问，但这妞儿已经离开了，坐在一棵树下静静的发呆出神。周东飞觉得这妞儿可能有了什么感悟，也就没敢打断她。练家子难得有些顿悟的机会，一旦打断了会很可惜。
随后，又是清芳和梅姐，再往后是阴妍，最后才是周芯。几个女人进进出出，简直就像是走马灯。本以为慧觉大师这个专注清修的世外高人会不厌其烦，结果却不是那样。用大师后来自己的话说，无处不是修行，度人也是度己，等等等等。
而几个女人出来之后，总之情绪是各不相同的。有欣喜伴着小小幸福的，如清芳和梅姐；有一种大彻大悟恍如隔世的，如阴妍；也有迷迷糊糊却欣喜若狂的，如周芯。
就在几个女人来回进出的同时，周东飞也在静静思索。特别是那个朴素到怪异的大和尚妙祥法师，更是他所关注的对象。这种高人，可遇而不可求。记得刚才妙祥法师对慧觉大师说了，“改日再来请教”。既然这样的话，自己只要是待在这善觉寺的旁边，总应该能遇到他。
而且，周东飞也听说过大悲寺僧人的规矩。他们一般是中秋节后开始苦行僧的生活，从大悲寺开始远游。按公历来说，今年的中秋节来得早，已经过去了近一个月。妙祥大师既然从数千里之外的渤海省来到了这里，就不会轻易折返回去。因为大悲寺的僧人有个规矩：在外云脚出行的时候，是不能坐车或飞机之类的交通工具的，只能凭借一双肉脚穿行。所以，他来这里一趟不容易，在被打断了交流之后，肯定还会再来这里。
当然，对于这个路程，周东飞也够震惊的。大悲寺距善觉寺四五千里，哪怕妙祥大师中秋节次日就起程，每天也得徒步奔走150里地。这样的大毅力，够惊人的。
第974章不同的教诲
通过离开禅房前慧觉大师的那些话，周东飞也归纳出一个道理：
像慧觉大师这样的出家人，是以避世躲红尘为主要方式的修行，也就是所谓的“出世”；
像镜湖公这样积极参与世事，为了一个目标、一个事业而毕生奔走cao劳的，又是另一种修行，谓之“出世”。
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