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伍思成离开李芗泉院落,想到易云霄对自己说的会放这位使者去梅洞寨种红薯。他突然想到自己虽然还挂着转运判官的虚位,但长宁军对自己处处压制、提防,实际上在长宁军已无所事事,不如。。。。。。
伍思成七拐八拐就到了易云霄住处:“易统制托我之事,伍某已办成,此东婆罗国使者,果真有些本事,可谓博学多才,胜出伍某颇多,有朝一日,此子能成大器,如若能为统制利用,于大宋匡复有莫大襄助。”
伍思成随后把与李芗泉所谈,大半掏了出来,个别地方还将细节讲得清清楚楚,易统制颇有些诧异,想不到这平日里,一棍子打不出几句话的判官,居然一次能说上这么多话,真是罕见。
听完伍思成所表,易云霄也沉默了,他与李芗泉有过两次交谈,亦从对话中感觉此人不凡,如今这转运判官之言,更加深了他的判断。这时的他最先想到的,却是既然此人如此厉害,必不能落入鞑子之手,否则对长宁军将是祸不是福!
“统制大人,婆罗国使者不日将前往梅洞寨从事红薯的种植,伍某久居凌霄城,也存了下山走走的心思,再者,这红薯如真若那李大人所言,算得上食粮,眼下我还担着转运判官的职事,钱粮盐铁的运输事宜,乃本份之事,就跟催那红薯的收成与转运罢。”
大宋一代,以文制武,武人向来不受待见,但长宁军中,文官只剩这伍思成,余者不是降了就是死了、逃了,他无力压制武人,于是军政都被易云霄等把持,自己倒被逼迫得整日无所事事,不如离开这里,好歹图个轻快。
而易云霄这些年成功的将文官边缘化,也不怕这硕果仅存但无任何势力的文官起多大风浪。当然,伍思成运判的身份那是朝廷颁下的告身(任命状),他易云霄是没有资格染指的,否则就是僭越礼制,乃大逆不道,易云霄虽跋扈了些,但不至于越礼。
“伍大人一心为国,易某岂会拒绝,此去还望伍大人多多费心了!”易去霄大手一挥,自己处处防着他,这次给他放放风,算是关怀吧。
另一头,乌日吉呼兵败的消息,石头寨之战的当天下午就传到了大坝军民府。这不是乌日吉呼派人报的信,而是其反绑自己亲自负荆请罪去的。
大坝军户府原由都掌人得兰纽管辖,但三年前得兰纽起兵反元,被也速答儿大军镇压之后,在大都的皇帝忽必烈命也速答儿遣重将亲率此府,以加强对山都掌人的统治,也方便调动诸族兵丁围剿长宁军。
此军民府与万户府同级,但因西南的蒲甘王朝(约当今缅甸)历次派兵犯境,今年春,大坝军民府代都总管张孝忠及大部精锐步、骑军就被来自云南行省平章政事赛典赤·赡思丁之子纳速拉丁调去参加对蒲甘的镇压,军户府实际由新近从成都调任至此地的达鲁花赤莫刺儿暂行管理。
说到赛典赤·赡思丁,在历史上,对蒙元管理云南是出了大功的,对当地的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献,其兴利除弊,大胆改革,深得民众拥戴。
而蒲甘王朝,则是公元8世纪时,以云南为中心的南诏国不断强盛(主体为古彝族人),到9世纪,南诏兵马南下,灭掉了骠国,建立蒲甘王朝。
1276年,忽必烈任命来自中亚的穆斯林赛典赤·赡思丁督管云南,并遣使南下,勒令缅王称臣纳贡。缅王斩蒙古来使,蒙古军队从云南攻入缅甸,期间,缅王反反复复,双方多次激战,去年,忽必烈皇帝打算一举平定蒲甘王朝。
张孝忠带精锐离开大坝军民府后,府内兵力空虚,虽说这些年长宁军力量日益衰减,但要说军民府没有压力那是假的,而莫刺儿初来乍到,想要短期内有所作为,也不是件易事。
此达鲁花赤来自西域,高鼻深目,有着一副典型的中亚人脸孔,也就是大元认定的色目人,信仰伊斯兰教。莫刺儿吃不惯川地的伙食,十分怀念之前的羊奶烤饼。经过一番折腾,现在,总算是把灶台、食材、人员等诸多物什弄齐整了,此时的他正在烤炉前看着家奴料理囊饼。
只见那名从轮台买来的家奴正神情恭顺的忙碌着,将和着水的面粉擀软了,再洒入一些芝麻,又将饼铺在一个凸起的圆形木块上。再然后,其拿起木块的柄伸入大肚皮似的烤炉中,将饼贴在烤炉的壁上,炉内,已经烧起了一堆木柴。
不多时,被烤得泛黄的饼就渐渐散发出面香,弥漫到整个屋子,莫刺儿深深的吸了一口,似乎又找回了先前的感觉。家奴拿起一根前端带铁钩的棍子,很快就勾出了一个圆而厚实的囊饼,顾不得烫,莫刺儿撕扯下一大块新鲜出炉的饼,直塞入早已张开的“血盆大口”,使劲咀嚼起来。
“禀达鲁花赤大人,双河镇千户府千户长乌日吉呼来了!”一名好不容易寻着莫刺儿的亲卫在门口汇报。
“好啊!该是将那石头寨一举荡平了,还有,我也想瞧瞧那东婆罗的良弓是何模样,快去备些茶水,我要好生款待乌日吉呼千户!”莫刺儿意犹未尽的放下囊饼,对那家奴道:“再做几个,做得好了,赏你一个。”
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亲卫吞吞吐吐的道:“大人。。。。。。那千户长。。。。。。是反绑自己来的。。。。。。口口声声说着请罪!”
莫刺儿一愕:“这乌日吉呼,摆的什么阵势,前面带路,瞧瞧去。”
。。。。。。
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