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话说吴宽海和金梅,金朵她们回家经常一起玩,一起写诗对对字啥的。金梅本来就漂亮,又是十四的年纪,窈窕美丽。十五岁的吴宽海渐渐对金梅产生了好感。
金梅和金朵放学,他依旧来到了金梅他们的出租屋里溜达。看到金梅和金灵在做饭,就问道:“你们俩做啥饭呢?”。金梅说道:“你说能做啥饭,难道不是吃的饭吗?”。吴宽海说道:“这我自然是知道的,我是问打算吃什么饭?”。金梅说道:“我们比不得你们城里人,天天土豆面片就可以了,吃饱就行”。
吴宽海说道:“妹妹想吃好吃的吗?”。听她这么一叫,金灵说道:“你叫她妹妹,那你叫我什么呢?”。吴宽海说道:“哎呀,江湖人管不得这些辈分的,要你这逻辑,还怎么结交朋友呢”。
金灵说道:“我看你就是黄鼠狼给鸡拜年,总有所图”。吴宽海说道:“你说我能图个啥呢?”。金灵说道:“图啥你心里最清楚了,我又不是你,我怎么会知道呢”。
听到这里,金梅心里也是清楚吴宽海的用意的,再加上他最近总是有事没事给自己献殷勤,是人都能看出来。就是不知道他这人真心不真心,也不敢过于和他来往。
他们做好了饭,金灵说道:“宽海兄,你吃过了吗,要么一起吃点”。吴宽海说道:“不了,我吃过了”。金梅吃完饭,就去洗涮锅碗了。她故意把一个碗打碎了,说道:“哎呦,不小心打碎了,幸亏我还有一个小的”。吴宽海说道:“小的用着方便吗?不得尽管去盛饭?”。金梅说道:“没事,能吃饭就行了,我们不讲究这些的”。
然后金灵说道:“我们俩休息一会,吴兄你回去吧”。吴宽海一听,下了逐客令,也就回去了。
吴宽海出来以后,见天色还没有完全黑下来,就赶紧跑到街上买了两个瓷碗,打算明天送给金梅他们。他回来刚好看见金梅她俩,在院子里摆弄蚕宝,并没有休息。就拿出了瓷碗说道:“我父亲让我去买扫帚,路过时看到的,我就买了回来,你们用”。
金梅见状,说道:“我们怎么能平白无故的用你的东西呢,多少钱我给你吧?”。吴宽海说道:“这点小事,不必太在意,大家都住一个院子的,帮忙是应该的”。就这样,金梅觉得,吴宽海是一个有心且遇事可靠的人。
这天晚上,冯妙元又在看《道德释义录》,看到了第四十三,四十四,四十五,四十六,四十七以及四十八章,收录如下:“道德经第四十三章:“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
这里的意思是说,天下最柔软的东西,可以自由出入于天下最坚硬的东西,比如风可劈隙为谷。无形的力量可以穿透没有间隙的东西,比如热量。故我是以此知道“无为”它的益处的。
没有语言的教化,没有作为的益处,天下很少有东西可以赶上它。
(这里主要还是强调了道隐无名,但功性不失,非有能及。用外在的现象可以观察道的特性,或者觉观我们的六根也可以察觉它的玄妙)。”
“道德经第四十四章:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
这里的意思是说,个人的虚名与自己的身体对比,那个更亲近呢?个人身体和货物资源对比,那个数目更多呢?(这两句主要还是强调道,去则真,少则得的要妙)
获得新生与患病亡故对比,哪个更有病害呢?甚是溺爱的事物,必然会大费周折。超级收藏事物,必然会在事物的厚重下亡故。(这里主要强调好与不好,是人为定义的。好可以是不好,不好可以是好,就可以调理好心态)
因此,晓得满足的人,就不会侮辱伤害别人,亦不被侮辱。晓得因时因地因人因事适当停止的人,就不会有灾祸,可以长久。”
“道德经第四十五章:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
这里的意思是说,天下最完美的东西好似残缺,但它完美的作用是不会有缺陷的。天下最充实的东西好像也很空虚,但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的,最灵巧的东西看起来好像是笨拙的,最卓越的辩才好像是不善言辞的。
清静可以克服扰动,寒冷可以克服炎热。清静就是大道的根本,可以正天下。就如同虚空清净无象故不摇,世界万物任在虚空里变化而能自正。”
“道德经第四十六章:天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
这里的意思是说,天下的运行,如果符合道的隐藏,包容,平等,施舍,清明等特点,就会太平安定,用于战争投送的马还给农夫去耕种。
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如果天下运行不合乎道,则祸乱四起,就连怀孕的母马也要上战场。
最大的罪恶莫过于放纵欲望,最大的灾祸莫过于不知满足,最大的罪过莫过于贪得无厌。所以,知道欲望有度,不贪得无厌,才能保持恒久的满足。”
“道德经第四十七章:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
这里的意思是说,了解大道的人,不出门户一步,就能够推知天下事理;不向窗外望一望,就能够了解道本自然运行的法则。向外奔逐得越远的人,懂得的也就越少。
所以有道的人不出行也能够推知事理,不用看见就能够明晓,不主动妄为就能有成就,(这皆是驭道之功,就算成功,也不认为是自己的功劳)。”
“道德经第四十八章:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
这里的意思是说,追求学问的人,知识一天比一天增加。追求大“道”的人,欲念一天比一天减少,私妄减少再减少,就达到了无为的境地。
如果能够做到无为,即不妄为,就没有什么事情是做不成的了。治理天下的人要以清静无为、不扰动为治国之本,如果经常以繁苛政举骚扰民生,就不配治理国家了。”
看到这里时,夜已经很深了,她不知不觉得睡了过去……。在夜梦朦胧中,她看到了一个很大的庄子。庄子上空中彩霞环绕,地上雾云飘绕,在雾云的缝隙中,夹杂着各种花草树木,宫殿美宇,琉璃仙池,美不胜收。忽然,她来到了庄子的跟前,抬头一望,上面写着金家府。冯妙元见状,感慨道:“原来有妙哥哥家这么辉煌漂亮,仙云飘绕,引人入胜”。
她轻轻的推门走了进去,看见金有妙在看书,她迎了上去,轻声的问道:“哥哥,你家原来这么辉煌,这是哪里啊,我怎么从来没见过?”。金有妙说道:“这是我们以后的家,你的有妙哥哥永远守候在这里,这里没有悲伤和相思,只要你想见,他就在”。然后拉着冯妙元的手说道:“来!跟我来”。冯妙元跟着他逛了各个殿宇,然后坐在了高宇的台阶上,云霞为他们披上了彩衣,她枕着他睡了过去,她自己又变成了他……。
冯妙元猛的一惊,醒了过来,知道夜已经很深了,怎么会做这样的梦呢?她想象着梦中的情形,已经非常坚定的相信,明道的人是富有的,此种情爱又不着世间的相思情苦,想见就在,自由无碍。回过来她又想到有妙哥哥家的艰难,也就不觉得苦难了。
秋天的夜,送来了淡淡寒意,她赶紧上了床,裹上了被子,思绪纷飞着:“不知道有妙哥哥他有没有添衣服呢?渐渐的又进入了梦乡……”
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