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心智是可以改变的,但是不去改它,它也就永远如此。
《失去的地平线》只要不改动内容,—版又一版地发行下去,永远是同样的版本,丝毫都不会改变。如果大家发现这本小说的内容,已经不符合现代的需求,必须做出某些改变,才更有吸引力。也许经过审慎的过程,改变了局部的内容,展现出香格里拉的新面貌,也未可知。心智不改变,香格里拉永远是这个样子。心智—改变,香格里拉就会相随心转,改变成另外一个样子。我们常把心智和灵魂合在一起,说成心灵。可见两者的关系,非常密切。灵魂是心智主要的依据,而心智则是灵魂的评鉴标准,用来考察所创造的身体,是否合适?
身体是灵魂所需要的使用工具,而凡属工具,都有其局限性,使用的年限与各种条件的限制,包括损坏与折旧在内。无法像灵魂和心智那样,可以长期使用。
巴尔蒂斯坦这个身体,很快就损坏了。木斯塘也有一定的寿命,不久使告衰亡。新生的迪庆,已经引起大家的注意,如何爱护和保持,使其使用的期限能够更长!
9.心智和身体违背了灵魂
《失去的地平线》是香格里拉的「心智」,按理应该百分之百地呈现香格里拉的真实状况。然而,语言文字,本身就是很大的障碍。尽管希尔顿才华洋溢,也竭尽心力,能不能把香格里拉的真相,描绘得十分精准?恐怕希尔顿自己,也要谦虚地摇摇头,实在太难了。
灵魂创造心智的时候,如果不赋予创造性,就会描述失真而令灵魂失望。若是赋予创造性,则心智自我发挥,难免有过与不及的地方,也令灵魂相当困惑。
光有心智,作用并不大,效果也不很显著。《失去的地平线》这本小说,就算十分畅销,毕竟只是一本小说,不能够亲身观赏,实际体验,不过是一种梦想。
要求美梦成真,心想事成,必须具有真正可以行动的身体。所以灵魂明知身体难以掌握,控制,也要冒着风险,把身体创造出来。有合适的工具可以使用,才华于焉展现。
灵魂为了身体的灵活性与创造性,另外还赋予相当程度的自主性,务求与自己所创造出来的心智相配合,以期相得益彰,如愿地完成这一辈子所要完成的使命。
然而,身艘既拥有七情六欲,又有无穷无尽的需求。灵魂和心智控制得住的时候,同然是最有效的工具。万一控制不住,由于物欲高涨,致使身体不顾灵魂和心智的指挥,而胡作乱为,灵魂和心智又将如何因应?
巴尔蒂斯坦为了吸更多的游客,势必做出很多修改。对于环境的破坏和气氛的改变,已经顾不得原有的构想和宗旨,弄得大家逐渐矢去信心,不再认为这就是原先心目中的香格里拉。身体把灵魂囚禁起来,使灵魂不见天日。也使得这个人,失去应有的品格和形象。
心智对于身体的偏差行为,相当不以为然。几度用心加以矫正,身体却愈来愈不接受心智的意见。依然故我,变成以身体为中心,置心智于一旁,而徒叹奈何?
行为由观念而产生,然而偏差的行为,有时行之日久,也会反过来影响观念。由于一念之差,导致心智和身体有志一同,共同违背灵魂的本意。
要不是身体有其局限性,寿命的大限来临,便会宣告死亡。巴尔蒂斯坦一直保有香格里拉的美名,很可能大家在失望之余,把香格里拉带给人们的美梦,也放弃了。不再追寻人间的乐土,却安于熙熙攘攘的现实社会。
巴尔蒂斯坦这个身体毁坏之后,香格里拉的灵魂,终于脱离身体的囚禁,带着修复的心智,重新投胎。又构造木斯塘这个身体。使原先的理想,得以恢复应有的面貌,散发可爱的光辉。这才吸引大家的注意,再次点燃希望的火花,把木斯塘当做新的香格里拉。
香格里拉的身体,按照心智的记载,应该蕴含着丰富的金矿。依据人类的实际经验,不管什么民族,那一种文化背景,黄金都经常与人类的贪婪和罪恶相连接,而难以分离。恰恰与《失去的地平线》所描绘的世外桃源,大相径庭。不知道有多少人的淘金美梦,将在香格里拉的理想王国中破灭,最后耗尽青春,空手而返。
心智和身体若不尊重看不见的灵魂,其结局大多十分离奇而悲惨。应孩怎样良性互助?自然成为大家关注的焦点。
10。最好以心智为中心
我们借用电脑的概念,来看看灵魂、心智和身体的关系。
计算机中的中央处理器(cpu)、内存(memory),输出输入装置等电路及机械零件的总合,称为硬件( hardware),好比人的身体。光凭这些东西,计算机并不能发生作用。必须要有使用上的程序,也就是计算机系统的标准作业程序,称为软件( software),有如人的心智,才能够产生作用。硬件与软件齐备,若是没有人加以操作,亦属徒然。这一只负责操作的手,便是灵魂。
巴尔蒂斯坦、木斯塘和迪庆都是硬件,共同以「失去的地平线」为软件,而香格里拉则是那一只看不见的手。没有香格里拉的操作,就不可能造成「失去的地平线」那样轰动的小说,也不可能出现巴尔蒂斯坦、木斯塘的缔造旅游佳绩,以及迪庆的堂皇声明。
灵魂固然是一切的根本,毕竟看不见、听不到也摸不着,如果没有心智的控制,在身体上表现不出原先的理想面貌和行为,我们将永远感觉不出灵魂的存在。
身体的表现,并不能保证一定依据心智的指导。有时候硬体出现了问题,影响到软件的作业程序,也可能产生偏差的后果。完全看身体的言行,不一定可靠。
最好的办法,应该是以心智为中心。促使心智配合灵魂的旨意,并且妥善掌控身体的言行,当然产生良好的互动。三方面一体,才是晟为妥善的身心灵整合。
以心智为中心,我们才有所依据,来判明灵魂和身体的关系,是不是和谐融洽,朝向一致的目标?换句话说,评鉴身体的表现,是否符合灵魂的本来需求?必须以心智为依据,当做标准,比较具体而实际可行。
香格里拉的主要内涵,在于人类与大自然和谐共生,不同民族和平共存,各种宗教并存互重,社会安宁平静。大山谷的深处藏有丰富金矿,但是人们必须适度开采,为未来子孙保留一些宝贵的资源。香格里拉的最大任务,在唤醒人们,灵魂原本是美好的,却由于有了身体以后,逐渐表现出丑陋的面貌和态度。自然的美景,禁不起人为的污染,很快就会被破坏。
这些内涵和任务,必须透过心智的宜示,身体才能够知所遵循。有了心智的媒介,身体与灵魂互助良好。正如计算机软体,促使硬件和使用者之间,妥善配合。
计算机软件不断推陈出新,然而形体、构造和功能,基本上十分相近。巴尔蒂斯坦,木斯塘和迪庆,—代比一代精彩,而基本条件,则彼此大抵相同。使用者再热心认真,负责,若是软体不合适,效果就不可能良好。所以软体程序,居于关键的地位,实在非常重要。
中华心学,儒家心传,并非唯心论,却是十分重视人的心智。孔子主张「敬鬼神而远之」,尊敬鬼神而保持安全的距离,以免受到迷惑。不讨论那些—般人搞不清楚的事情,希望还没有懂得奉事人的道理,不必急于谈论奉事鬼的道理。但是祭神的时候,一定要相信神在那里受祭。所以他说:「若不能亲自参加条祀,虽然有人代表致祭,也好像没有祭祀过一样。」他要我们知天,敬天、事天,都是寄望于我们的心智,能够公正清明。
二、一切都是能量的变化
1.宇宙是一个能量场
我们说宇宙是一个能量场,并没有加?
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