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最根本的方式,则是重视孝道。明白「孝是子女自发的德性」,自动体认「天下无不是的父母」,而不是斤斤计较,「当年父母对我如何,我才愿意适度回报」。更不能暴露童年受到父母的不合理待遇,有意无意引发其它子女怀恨父母的动机。中华文化之所以有孝经而没有慈经,并不是有些人所说的「重父轻子」。孔子用「父父,子子」来加以并列,意思是各尽其所应尽,各守其所应守。基于上下两代的生长背景,不可能完全相同,所以不能够要求完全平等对待。
发扬孝道,必须注意我们只提孝道,并没有说孝顺。顺这一个字,不知到在那一个时代,由那一位仁兄加进去。结果造成很多愚孝,引起很多人的批评和不谅解。孝有顺有不顺,不应该全顺,才属合理。
灵魂讲求合理,才可能圆满。我们的所作所为,也是如此。今日世界,强权胜于公理。明明有情、理、法、力四个层次,如图18,可以供人类选择。我们偏偏放弃较高层次的情、理、法,一定要惟力是视,而不以为憾!果然自作自受,人类的末日,随时可能来临。
情
↑
理
↑
法
↑
力
图1 8 四个不同的层次
中庸说:「明白自己的本性,就能够了解他人的本性;明白他人的本性,便能够了解万物的本性。」了解自己和他人的本性,然后才推及万物的性。我们现在致力于探究万物的本性,却显然忽视人的本性。对身、心、、灵获得深一层的了解之后,是不是先反求诸己,把自己切身的事情,安置好,从发扬孝道的根本做起,共同来尽心尽力,为延缓人类的灭绝做出有利的贡献!愿大家共同勉励,真心合作,为祷为盼!
主要参考书目
人类幸福之路。汪少伦著。1955。台湾中华书局。
多重宇宙与人生。汪少伦著。
失去的地平线(Lost Horizon)。詹姆士。希尔顿(JamesHil…ton)著。
平凡的道德观。陈大齐著。1977。台湾中华书局。
人理学。陈立夫著。1984。台湾中华书局。
时间简史。Stephen W。hawking著,许明贤、吴忠超译。
1991.台湾艺文印书馆。
中国国家地理杂志。相关报导。台湾故乡公司。
中国家庭与伦理。杨懋春著。1 98 1。台湾中央文物社。
比较哲学与文化。吴森著。1978。台湾东大图书公司。
内心悦乐之源泉。吴经熊著。1983。台湾东大图书公司。
学易浅论。曹敏著。1986。台湾黎明文化公司。
苍蝇,老鼠,人。Francois Jacob著,赖慧芸译。2000。台湾究竟出版社。
你正在改变世界。Barbara Marx Hubbard著,孟祥森译。
2001。台湾方智出版社。
脑内革命。春山茂雄着,魏珠恩译。1997。台湾学欣文化公司。
超右脑革命,七田真著,刘天祥译。1 997。台湾联经出版公司。
如何掌握快乐的生活。William Glasser著,谌百城译。1987。
台湾联经出版公司。
观音菩萨的故事。曼陀曼室主人著。2003。北京紫园图书公司。
A Cycle modelof the Universe。 P。J。 Steinhardt&N。 Turok;Sci;ence 296,2002。
我创造了桃莉(The Second Creation)。Lan Wilmut,KeithCampbell,Colin Tudge著。陈绍宽、朱佩雯译。2000。台湾究竟出版公司。
从身心现象看人生,复杂而多变,若是直探灵魂,则简单简单明了,人人如此,并无多大差异,灵魂投胎为人时,仅有先天人生规划,称为天命,每人有若干缺陷,是不相同,目标却十分一致,要走向完人的境地。由缺陷修成完全,便是人生的修治历程。情况不一样,价值相等,修不修得成?由心智负责。这一辈子走完,灵魂回老家,再做其他的打算!
完
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