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第1891章（第1页）
吴良追问道。
“不知。”
甄宓摇了摇头，“不过据妾身所知，这些奇物的消失绝非一朝一夕的事情，妾身也说不清楚它们究竟是如何消失的，或许历经了百年，也或许历经了千年，这些奇物就那么一样一样的悄然绝迹，待妾身察觉时，便是想在见着一个都难了……这可不是妾身不够敏锐，假如君子年幼时门前曾有一条小河，这条小河流淌了几十年，河水每年都在逐渐变少，直至最后彻底干涸，只怕君子也只会留下一些有关这条小河的记忆，不会太过放在心上刨根问底吧？”
“的确如此。”
吴良微微颔首，嘴上虽然如此说着，心中却已经肯定了这的确是一个物种灭绝的过程，随即他又看似思维十分跳跃的问道，“说起来……你们涂山氏又是如何呢？如今青丘之山的具体地址已经十分模糊，九尾狐族亦是极为少见，或者说自夏商起，便已经彻底没有了涂山氏的相关记载，关于九尾狐族的记载也只你一人，就仿佛涂山氏悄然自人间蒸发了一般。”
“……”
甄宓闻言又是一愣，迟疑了片刻才道，“我们涂山氏本是东夷强大的部族，但不是何时起男子的生育能力便在逐渐减弱，反倒是族内女子并未受到影响，正是因此，我们涂山氏才开始命族内女子与外族通婚，试图以这样的方式多留下一些涂山氏血脉，文命（大禹）恰在那时来此治水，我们涂山氏擅长观人眉宇，母亲见文命器宇不凡，他日定成大事，于是命妾身主动与他示好，而文命那时也正遭遇困境，为了教东夷各族支持他的治水事业，双方一拍即合便成了这桩婚事……不过虽各有各的心思，妾身与文命亦是真心相爱，因此婚后依旧相敬如宾。”
“在那之后，涂山氏的女子多数出嫁外族，可多数外族不像涂山氏一般以母为大，因此生下来的子嗣不能再以涂山氏自居。”
“而这些后代，也极少还能保留九尾狐的血脉，尽是随了父亲，与寻常人一般无二。”
“如此久而久之，大约又过了百年，我那启儿称帝改为夏朝时，涂山氏的血脉已是百不存一，妾身回青丘探望已是一片凋零，仿佛天意要绝我涂山氏一般……”
说到这里，甄宓的表情有些落寞，接下来的事情已经不必多说，这便是涂山氏逐渐消亡的真相。
“这就对上了……”
吴良心中暗忖。
男子逐渐失去生育能力，女子不得不出嫁外族，与外族生出的子嗣又无法保留九尾狐的血脉，这不正是“死龙格局”的绝人姓氏么？
第八百九十三章《连山》
当然不只是九尾狐族。
还包括世间所有曾在世间存在过的奇物，它们既然出现在《山海经》的记载中，自然不是空穴来风。
只不过就像吴良此前推测的那般，那些奇物应该都是通过建木的联系到达了人间，并在人间定居了下来，而《山海经》也有可能本就不是人间的书籍，而是建木连通着的其他平行世界的书籍，因此书中才记载了那么多神话一般不可思议的物种、国度、地域等等。
在这种情况下中，其他世界的事物与人间唯一具有高级智慧的人类便存在着天然的矛盾，战争自然不可避免。
这样的战争持续了多久，又发生过多少次，史书中并无记载。
吴良印象中最早载入史册的战争便是“阪泉之战”与“涿鹿之战”。
“阪泉之战”的对战双方乃是黄帝与逐渐衰弱的炎帝，最终的胜者便是黄帝，自此黄帝势力联合炎帝势力，形成了炎黄联军。
而“涿鹿之战”的对战双方则是黄帝与蚩尤率领的九黎国，最终的胜者仍是黄帝，蚩尤落得个身首异处的下场，九黎国自此不复存在。
原本吴良一直以为，这两场战争便是人类间不同部族争权夺势的战争。
但现在，吴良心中已经产生了一些怀疑。
或许……这两场战争的本质其实是人类与异族之间的存亡之战？
因为史书记载，黄帝与黄帝的子嗣、族人多是黄皮肤、黑头发，具有最为标准的东亚人种特征，比如黄帝的孙子颛顼大帝，也就是实施了“绝地天通”计划的这位大帝，他的形象便被明确记载为黄皮肤、黑头发，并无其他怪异的特征。
而号为神农氏的炎帝部族，尤其是炎帝的形象，便是极为怪异的牛首人身。
还有蚩尤与他的八十一个同族兄弟，则都被记载为会说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃，这显然也不属于正常人类的范畴。
起初吴良觉得这些史书中关于这些人外貌的描述，不过是后世误会或是杜撰出来的结果，毕竟天朝自古便有将帝王、圣人神话的习惯，只是后来随着文化的统一，帝王都被统一成了真龙的形象。
但结合现在的发现再仔细一琢磨，问题立刻便出来了。
黄帝与炎帝、蚩尤可是同一时期的人物，并且三者都是当时影响力巨大的一方领袖，为何史书便只给炎帝与蚩尤赋予了与普通人类截然不同的形象特征，却偏偏将黄帝描述成了一个最为普通的人类形象呢？
有没有可能。
史书中的记载根本就不是神话，而是纪实？
黄帝代表了人类，炎帝与蚩尤则是从建木的其他平行世界降临的异族，在炎帝统治了多年以后，蚩尤以更大的优势降临，占据建木使用超越世代的铜器强势崛起，以黄帝为首的人类也在学习中逐渐壮大。
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