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第6部分（第4页）
去。北朝顿丘郡的李构，他母亲刘氏死后，她生前所居的屋子，李构终身将
其锁闭，不忍心开门进去。李构的母亲，是宋广州刺史刘纂的孙女，所以李
构仍然得到江南风教的薰陶。他的父亲李奖，是扬州刺史，镇守寿春，被人
杀害。李构曾经与王松年、祖孝徵几个人聚在一起喝酒谈天。孝徵善于画画，
又有纸笔，就画了一个人。过了一会，他因为割取宴席上的鹿尾，就开玩笑
地把人像斩断给李构看，但并无他意。李构却悲痛得变了脸色，起身乘马而
去了。在场的人都惊诧不已，却猜不出其中的原因。祖孝徵后来醒悟过来，
才深感不安，当时却很少有人能理解的。吴郡的陆襄，他的父亲陆闲遭到刑
戮，陆襄终身穿布衣吃素餐，即便是生姜，如果用刀割过，他都不忍心食用；
做饭只用手掐摘蔬菜供厨房之需。江宁的姚子笃，因为母亲是被烧死的，所
以他终身不忍心吃烤肉。豫章的熊康，父亲因酒醉后被奴仆杀害，所以他终
身不再尝酒。然而礼是因为人的感情需要而设立的，情爱则可根据事理而断
绝，假如父母亲因为吃饭噎死了，也不致于因此绝食吧。
【注释】
①斋寝：斋戒时居住的旁屋。
②刺史：州的长官。
③鹿尾：鹿之尾。为古代珍贵食品。
④反侧：惶恐不安。
【评语】
人莫忘根，人毋忘本，父母之恩当常思，父母之情应常念。然而思念父
母，到了阴魂不敬的程度，儿子虽孝，也实属荒唐。
四九、父母遗物不容散逸
《礼经》：父之遗书，母之杯圈①，感其手口之泽，不忍读用。政②为
常所讲习，雔③校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典④，为生
什物，安可悉废之乎？既不读用，无容散逸，惟当⑤缄保，以留后世耳。思
鲁等第四舅母，亲吴郡张建女也，有第五妹，三岁丧母。灵床上屏风，平生
旧物，屋漏沾湿，出曝晒之，女子一见，伏床流弟。家人怪其不起，乃往抱
持；荐席淹渍，精神伤怛，不能饮食。
将以问医，医诊脉云：“肠断矣！”因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，
莫不悲叹。
【译文】
《礼经》上讲：父亲遗留的书籍，母亲用过的口杯，感受到上面父母的
气息，就不忍心阅读或使用。只因为这些东西是他们生前经常用来讲习，校
对缮写以及专门使用的，有遗迹可引发哀思罢了。如果是常用的书籍，以及
各种日用品，哪能全部废弃呢？父母遗物既然不阅读使用。就不要让它们散
失，应当封存保护，以留传给后代。思鲁几弟兄的四舅母，是吴邵张建的女
儿，她有一位五妹，三岁时就失去了母亲。灵床上的屏风，是她母亲生前使
用的旧物。这屏风因屋漏被沾湿，被拿出去曝晒，那女孩一见，就伏在床上
流泪。家里人见她一直不起来，感到奇怪，就过去抱她起身，只见垫席已被
泪水浸湿，女孩神色哀伤，不能饮食。家人带她去看病，医生摸过脉后说：
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