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第43部分（第1页）

，就以朱棣的实力，根本翻不了船。（建文输的真叫冤枉，要不是他总是下莫名其妙的诏书，和运气实在太糟糕，朱棣连一年都挺不过去。在总结靖难时总说朱元璋杀了那些名将是建文失败的因素，其实在我看来，根本一点关系也没，靖难之役双方都涌现出了大批杰出的将领，换那些老将来了也未必讨的了好，何况就建文这搞法和运气，徐达再多活几十年也不行。不过最后政权倒也算是落在一家人手里吧。）

不过无论是分封制度还是宗亲在中枢的地位都只是在初期占据着重要的地位而已，随着时间的推移，皇朝的地位渐渐稳固，不再需要分封制度为之保驾护航，反而因为内外皇族对皇位的窥视，后几代皇帝们开始渐渐采取了排挤皇族的作法。这也是因为随着时间的推移，后几任皇帝再也不能有如前代皇帝一般对着皇族中那些甚至是自己长辈的同姓有着足够的控制力。（资历在时代中还是很有用的，若说第一代皇帝对于那些皇族不是弟弟就是儿子侄子有着绝对的威望，第二代皇帝有着长子还能控制着绝大多数人的话，从第三代皇帝开始，祖父父亲为之带来的威望就几乎消失为无了。建文帝的一大弱点便是他的辈分比许多藩王起来太低，外地藩王不服，建文自己也感觉到压力，若是他父亲朱标在世，便不会有这么多麻烦了。）而随着绝大多数的异姓臣子的支持，诸如削藩的办法便接连到来了。

这在各代往往有标志性的转折点，如西汉之七国之乱，（从此开始汉代诸侯王势力越来越弱，到了武帝推行推恩令更是无力继续。）唐朝肃代两宗，（肃宗为控制大权，一方面收回李唐诸王的权力，一方面又宠信宦官，不料从此之后权力便收不回来了。）明朝之靖难，（外姓藩王上台的成祖上台后自然对外姓藩王不放心，之后明代诸王基本上是空架子了，没有什么兵权。）

在这之后，权力便集中到中央朝廷手中，但是这往往引起的又是中央权力过大，皇帝又不能信赖那些皇族宗亲，权力就向着外戚宦官权臣中一点点倒去，这对于天下未必是坏事，但是对于一姓之皇朝肯定是坏事了。

第八十章　国号传承

三国随章侃　第八十章　国号传承

（演义第八十回　曹丕废帝篡炎刘　汉王正位续大统）

本回演义中曹丕逼献帝禅让，立国为魏，而在成都的刘备得知此消息后也称帝继承汉王朝的传承，这一般可认为是三国时代正式开始形成，刘备是承继汉朝，自然国号还是汉。至于我们后来所说的蜀或者蜀汉则是后世或敌国对其的称谓，在蜀汉内部，一直称自己为汉，所以诸葛亮自然是大汉丞相，而不是什么蜀汉丞相或者大蜀丞相，张飞也是大汉车骑将军，刘备则是汉昭烈帝，而不是先主，（或者称先帝）若是我们现在回到那个时代的益州，张口说什么蜀国蜀汉先主后主，那要不当时的人不明白你说什么，要不就把你当住间谍抓起来斩了。在献帝之前，除了袁术外，各路诸侯也都是统一打着汉王朝的旗号，曹操要称魏公魏王也是建安后期的事了，孙权那吴王还要等曹丕称帝后才封，至于刘备一直就是汉朝旗号，压根没换过，根本就见不到一个蜀字。这个蜀能在日后传播开来还是拜陈寿的三国志所赐。

陈寿写三国志时晋朝已经一统，晋朝因为是由曹魏传位而来，所以自然要将曹魏视为继承汉朝的正统，所以陈寿的三国志魏书中曹操曹丕等人都是帝王本纪的形式，而刘备孙权则是称先主吴主，以传记形式。尤其对于刘备这边最是煞费苦心，刘备是以汉为国号，传承汉朝的，但是这样不能写啊，写了那曹魏算什么？晋朝算什么？难道三国志写魏书汉书吴书？汉朝还没亡？那晋朝继承曹魏岂不是名不正言不顺，这样陈寿的脑袋肯定不要想要了。（本来就是降臣，还搞小动作。）所以陈寿才写作蜀书，为此还刻意将刘焉刘璋这两位拉来作为蜀书的第一传刘二牧传。要说孙坚孙策作为吴书第一还就罢了，本来就是孙权的父兄，基业也是靠孙策打下来的，这刘焉刘璋和刘备何干？（按这样一来袁绍要列在曹操前面了，）陈寿这样做也就是让这看上去象是蜀书而不是汉书。用心可谓良苦。

陈寿这样做引起了日后蜀汉还是曹魏是正统的极大争论，站在曹魏一边的多以献帝禅让为借口，其实这也就是历史为政治服务的典型罢了。（同样是一朝，东西晋，南北宋就站在两个不同的角度支持蜀汉和曹魏）要说禅让，王莽也是正统禅让的，可是谁又把那个“新”王朝当回事了，当年若是蜀汉夺了天下，谁又敢搞个蜀书出来，成王败寇，便是如此，失败者连名字都要打个记号。

三国的问题说到这里，再说些有趣的话题，一般我们说汉朝，都是指的两汉，也就是刘邦建立的西汉和刘秀再兴的东汉，但是以汉为国号的可并非一家，三国刘备建立的蜀汉，这个大家都熟悉，灭了西晋的也是“汉”，那就是刘渊建立的“汉”，他不单建汉，还是将刘禅为孝怀皇帝，将刘邦刘秀刘备尊为三祖，这架子做的是继承蜀汉的样子。不过有两大问题，第一个是刘渊是匈奴人，这个刘姓太不正宗了些。当然，刘渊也有他的道理，他认为匈奴和汉朝皇帝和亲多年，这个血缘还是很近的，至于这个母族父族血缘的问题我们不去管他，怎么说都把姓都改了，何况日后沙陀族的李存勖也做了唐皇不是。不过关键是他的侄子做了皇帝后马上就把“汉”这个国号改了，这把国号都改了，自然也就没办法继承汉朝了。除此之外，十六国中占据四川的成国在李寿得位后把“成”改成“汉”，所以后来干脆把这个政权前后统称为成汉了，实际上要注意的是虽然这个政权都是一家子出来的，但是国号不同，就好象刘渊时期是“汉”的政权在他侄子时期便改成“赵”了。

这之后“汉”这个国号就不太有人用了，正宗汉室宗亲的刘裕也没建号为“汉”，（刘裕的祖先不是刘邦那一族的，先祖是刘邦弟弟，或许这就是一个缘故。）再之后就要等到五代时期刘知远建立的后汉了，还有地方政权的南北汉，其中北汉与后汉有着比较直接的承继关系，建立北汉的刘崇是刘知远的弟弟，后汉灭亡后他随即称帝。而南汉就是另外的分支，南汉在后梁时期就建立了，和后汉没什么关系，还一度建号为越，之后才改为“汉”。此外就是与朱元璋争天下的陈友谅了，他的国号也是“汉”，不过这个“汉”夭折太快，后人还没准备好正统的前缀名就去了。

除了汉外，历史上用的比较多的国号有以下几个：

秦：当年席卷天下的秦帝国，在十六国时期被搬了出来，符家和姚家的前后秦一度显赫一时，姚苌灭了前秦，却也把国号定为“秦”实在懒的可以，此外还有一个西秦，乞伏氏建，不过其势力比起前后秦差的太远。

赵：战国七雄的赵在十六国时期也被用了，其前赵就是那个把刘渊的“汉”改了的刘曜，他建号赵，之后其部将石勒又灭了前赵，他也还是以“赵”为国号，后人为了区分称之为后赵。

魏：十六国到南北朝时代是个国号复兴的时代，战国时期赵用了，战国时期的另一强国魏也被用了，先是后赵部将冉闵灭了后赵，先改国号为“卫”，后来又改成“魏”，不过他的“魏”时间太短，“魏”的复兴要等到拓拔氏建立的“魏”也就是通常所说的北魏才算真正风光起来，日后北魏又分裂为二，自然两边都是打着魏的旗号，只是史书上为了方便区别，称之为东魏西魏。

燕：南北朝时期最风光的国号应该是“魏”，虽然分裂为二，但是至少开始都算魏，一家子的，不象南朝换了四个国号，不过十六国最风光的国号就是“燕”了，那个时代先后有五个政权用过“燕”，除了北燕不是正宗的慕容家族，（但是传承上还是和后燕有关）其他前燕，后燕，南燕，西燕都是慕容家族的人。（也就是前燕那边传下来的），不过他们和最早使用燕这个国号的春秋战国的那个燕，唯一的相同点就是都来自北方吧。

凉：十六国时期“凉”这个国号也很风光，有前凉后凉西凉北凉南凉五个政权用过此年号，只是这个国号的意思就代表了这些政权地处边陲，成不了气候了。

夏：夏王朝在千年之后复辟，想必当年的夏王先祖一定想不到，不过这都是少数民族建立的，一次是十六国的胡夏，一次是宋代的西夏，当然，他们只是称“夏”，没有后世给予的前缀。

梁：梁国在周代是个小国家，不过在后代却发扬光大，南北朝的梁朝也是一度兴盛无比，而五代的后梁也算继承了唐朝的中原政权，尽管时间都不算很长。

吴：虽然有春秋的吴国，三国的东吴，五代十国的吴，不过他们的地盘都是在南方折腾。（朱元璋称王的时候是吴王，不过他称帝的时候国号就是“明”了。）

宋：春秋战国的宋国曾经一度强大，但是在更多的时间是处于中等强国的地位，南北朝的宋和南北宋好象也逃不过这样的宿命。

楚：五代十国的十国之一用过当年春秋战国之强国楚国的年号。

齐：作为战国七雄之一的“齐”，在南北朝时期很吃香，南朝萧道成的“齐”建国仅仅20余年就灭国了，在五十年后高洋建立的北齐也没撑过三十年，五代十国时期李昇也建号“齐”，不过在自己回复了李姓后，马上就改国号“唐”去了，比较战国的“齐”，真是短命啊。

晋：作为春秋的超级霸主，“晋”这个国号还是比较吃香的，司马家族建立的晋朝也是一统天下的少数几朝之一了，在五代时期石敬瑭也举了一下“晋”的旗号。

周：周代虽然不是一个传统意义的中央集权皇朝，但是作为一个存留八百年的王朝，还是有人记得的，南北朝时期灭了西魏的宇文家族定国号为周，之后被隋取代，紧接着是唐，在唐朝武则天时期居然改国号为“周”，虽然短，基本上把他算为唐朝的一部分，但是也是过了一次瘾不是。

唐：作为与汉朝并称的唐，除了在春秋战国时期可以找到一个唐国外，就是我们熟知的大唐皇朝，此外便是五代十国中五代李存勖建立的后唐，李昇建立的南唐，他们都打着继承大唐的招牌，“唐”便是主要出现在这一时期。

第八十一章　惟三将军快人也

三国随章侃　第八十一章　惟三将军快人也

（演义第八十一回　急兄仇张飞遇害　雪弟恨先主兴兵）

余幼年时娱乐设施缺乏，别说网络游戏，电脑游戏PS等，就连黑白机都没出现，甚至电视也是少数人家才能拥有的，当然，仔细要说来，尽管没有现代化的设备，当时的游戏也有着现在生活在电脑空调下的孩子们体验不到的乐趣，不过在资讯方面来说，比现在的网络时代，当时的社会是少的可怜了。小孩自然最喜欢看小人书，学名就是连环画吧，在日本的卡通入侵之前，这是中国家中每个孩子在过年时最渴望得到的礼物之一吧，小人书说来不贵，只需几分钱，但是当时对于我们来说也算得上奢侈品了，而且还不一定能买到想看的，所以尽管家里的小人书已经有了一箱子，但是也嫌不够，除了交换来看外，最常做的事便是交上一分钱，在路边的小人书摊看上几本小人书，那时最大的愿望便是太阳晚些下山，因为小人书摊看书是不限时间的，只是也不会有灯光供应，到了看不见的时候，大家自然便只好早些回家了，也有诸如我等在“鸡进笼了”（我们老家的说法，意思就是黄昏了，看不到字了）时刻还在翻书的小孩，现在想来自己戴着树脂镜片在电脑前打字说不定就有那时的功劳。

我小时候看书很快，所以小人书往往就看完了，饥不择食的我只好翻阅起其他书来，比如十万个为什么啊，世界之窗，许许多多的杂书看了不少，想来我的老毛病就是在那时培养起来的，看得多了，一时没得书看就心痒痒，便瞄上了书架上的书，当时我还年幼，书架上的书自然轮不到我来安排，所以放的就是四大名著鲁迅全集。所谓“少不看水浒，老不看三国”，可是当时我从书架上拿书的时候可没人告诉我这句名言啊，于是一下就误入歧途。除了红楼梦的版本太老，为右起竖写版，在我看第一页后就果断放弃后，三国水浒西游三大名著就不小心被我读了。三国水浒虽然不是正宗的白话文，但是读起来并不是十分难懂，尤其是我看的那书注释挺多，遇到生僻字还可以翻字典，所以三大名著便被小学时的我一个个攻克了，当然，那时只是读故事，从来没想过什么历史事件啊背后的意义啊，更别提会来写这部《》三国随章侃》了。

说也奇怪，这三本书中水浒西游记我都事先看过小人书，但是在读三国演义前，我却从来没看到过三国的小人书，什么说唐啊薛刚反唐岳飞传之类演义的小人书倒是看过不少，但是三国的小人书却直到大学毕业以后才看过，那时小人书连环画已经是珍本了，可不是当年的几分钱就可以买到的了。

或许就是因为这个缘故，我在三大名著中最喜欢的就是三国演义，在以后的日子里最喜欢翻的也就是三国演义，也因为这个缘故，我家的那本《三国演义》破损程度相当严重。有人以前问过我一个问题：三国演义中最喜欢哪个？

我喜欢其实很多，曹操刘备诸葛亮张辽周瑜陆逊，三大集团都有我喜欢的人物，但是若要说最喜欢的，那就是三将军张飞了。当然，只是演义中的张飞。

史实中的张飞，比起演义中的张飞，更智慧，更出色，更有才气，更有名将之风，然而，比之演义中的张飞，感觉上要差了少许，或许，就是因为史实中的张飞太过理性，太过斯文了些。（也是因为史书上的张飞记载太少的关系）

演义中的张飞是非常鲁莽的人，因为张飞的缘故，刘备失却了徐州，当见到千里走单骑到古城的关羽，张飞不问是非便刺了关羽一矛，忠心奔千里的关羽险些就在终点丧送在兄弟手中，张飞的鲁莽可见一斑，然而，我们还是喜爱演义中那鲁莽的张飞，为什么？

其实不但是三国中的张飞，水浒中的李逵，说岳中的牛皋，都是深受众人欢迎的角色，尽管各人中都带有自己不同的特色，牛皋喜剧色彩要浓一些，李逵江湖气重，张飞则更有将军的风度，但是他们的总体类型都是相似的，便是一个直性子的人，在绝大多数的演义中都有这样设定的人，而且往往能得到读者的绝大欢迎，尽管他们做着一些荒唐透顶的事，这又是为何？

演义中的张飞是个相当成功的角色，比起着重描写的关羽和诸葛亮来说，张飞的戏份要少得多，尽管没有如刘备一般被大量的删改历史，但是张飞也被加上了一点本分他所有的内容，比如著名的鞭打督邮事件便被从刘备移到了张飞身上，但是这并不有损于张飞的形象，反而使得张飞那疾恶如仇的性格显现得更为鲜明，试想若是刘备在那鞭打督邮，而张飞袖手旁观或是劝和，那是多么怪异的情形。再比如长坂桥前，喝退百万大军的只有不惟强者的张飞，换作其他人都显得不协调，演义中的张飞性格与行为搭配的十分贴切。

演义由三国志和民间传说融合而成，而在民间传说中，张飞的戏份要比演义中多得多，在三国演义之前的众多民间传说和平话故事中，张飞比之关羽的戏份要多得多，如三国志平话中张飞的武艺还在吕布之上，也不单纯是靠武力作战，战黄巾时还用计，甚至还有夜杀太守的情节，当真成为了如神话一般的英雄人物。在三国演

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