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第22章 文绉绉的番僧（第1页）

本尘（段正明）微微颔首，双眉紧蹙，陷入沉思之中。少顷，他缓缓开口，语气凝重地分析道：“诸位且看那蜀王，仅凭一己之力便能与大宋那位权倾朝野的老太后分庭抗礼。若是他没有如宋太祖赵匡胤和我们的先祖段思平一般超乎常人的实力，恐怕早已身首异处，命丧黄泉了！由此可见，此子绝非等闲之辈啊。”说到此处，本尘顿了一顿，目光扫过众人，接着说道：“然而，当下最为紧迫之事乃是如何应对那大轮明王鸠摩智。此人恃才傲物，目中无人。倘若他能放低姿态，诚心恳请借阅一下咱们的剑谱，或许还可斟酌一番。但可恨的是，他仅仅凭着那张巧舌如簧的嘴巴，便妄图将我大理国的镇国武学据为己有，甚至还要拿去焚烧祭奠那些孤魂野鬼。这般行径，无疑是狠狠地践踏了我大理国的尊严，实乃欺人太甚！”本尘深吸一口气，平复了一下情绪，继续说道：“值得庆幸的是，此次蜀王亲临大理，乃是怀揣着满满的诚意前来商谈合作事宜。我等无需对其心生疑虑。想我大理历代君主皆与大宋交好，此番蜀王之行，想必定能促成双方互利共赢的局面。”枯荣禅师面露惭色，叹道：“说起来真是令人汗颜呐！这六脉神剑在我天龙寺已传承将近两百个春秋，期间历经数代高僧，却唯有先祖段思平一人能够将其完整地施展出威力。如今，为了应对眼前的局势，不得不再次请出这部珍贵的剑谱。但愿诸位此番潜心研习，能够有所斩获，不辱没这门绝世武功之名。”于是，众人拿起剑经纷纷研究起来，尤其是段延庆和段正明第一次见，对于这传说中的六脉神剑眼中充满了炽热！就没有人不喜欢顶级武学的！右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。六脉神剑分别为：右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。特点：巧妙灵活，难以捉摸。右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。特点：大开大阖，气势雄迈。右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。特点：以拙滞古朴取胜。右手小指—手少阴心经—少冲剑。特点：轻灵迅速。左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。特点：忽来忽去，变化精微。但是凭借段正明那中上之姿，就看得懂一脉剑法，多的学不会，根本学不会！段延庆的一阳指已经入二品之境，再凭借着深厚的内力，六脉神剑对于他来说并不是特别难。说是六脉神剑其实算是一种特殊的发力技巧，在一阳指的基础上，凌空激射出十指之中六条经脉所蕴含的内力，与隔空点穴不同的是，六脉神剑可以达到直接杀伤穿刺的效果，威力更加强大。……翌日，天龙寺门打开，所有弟子严阵以待。只见一个八个番僧侍卫吹着铜钦朝着天龙寺的方向走来，到了天龙寺门口，番僧把铜钦口朝天举着，一顶轿子从远处飞来，只见一个只见一位身着黄色僧袍的僧人从轿子里冲了出来，其年龄尚不足五十岁。他身着粗布衣衫，脚蹬芒鞋，乍一看去，绝无半分与众不同的地方。然而，再细细端详，却能发现他脸上神采飞扬，那神情之中，隐隐似有宝光流动。仿若明珠美玉一般，无需刻意雕琢，自然而然地散发出熠熠光辉。那光芒并非来自外在的修饰，而是源自其内在的神韵与气质，仿佛蕴含着无尽的智慧与慈悲，让人忍不住想要靠近，去探寻那光芒背后的深邃奥秘。（铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，“铜”字藏文中指号或号角，“钦”藏文意为“大”，铜钦意为大号，是藏传佛教乐器中两个主要的具有代表性的旋律乐器之一，也是藏传佛教寺院乐队的主要乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。其分别用红铜、铜、黄铜和银制作，铜身分上、中、下三节，上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上，其音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大）鸠摩智定了定神，看着眼前的宝刹，对于此番初入中原，鸠摩智还是很有信心的，他自创的火焰刀已经炉火纯青，都快达到“修仙练气一层”术法的威力了呢！鸠摩智心中暗自思忖着：想这偌大的中原武林，如慕容博那般的老一辈高手已然销声匿迹，想必不是退隐江湖就是已然仙逝。而余下众人，在他看来皆是不堪一击之辈。正因如此，他才有足够的底气和胆量孤身闯荡中原，欲要一展自己那绝世武功之风采。只听得一声高呼传来：“吐蕃国师大轮明王鸠摩智前来拜会！”声音洪亮，响彻云霄，震得在场之人耳膜嗡嗡作响。本因方丈闻听此言，不慌不忙地整了整身上那件袈裟，然后稳步踏出大殿。只见他面色祥和，宝相庄严，向着鸠摩智微微颔首道：“阿弥陀佛，明王远道而来，真是令我寺蓬荜生辉啊，请里边儿走。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“多谢大师！有劳大师亲自领路。”鸠摩智不敢怠慢，连忙双手合十，恭敬地向本因方丈回了一礼。说罢，便跟随着本因方丈一同迈入大殿之中。鸠摩智一只脚还没有踏进大殿的时候，一股极强的威压冲向他，差点让他摔了个跟头！这是段延庆干的，根据众人商量，段延庆作为底牌隐藏在暗处，伺机出手！刚进大殿，鸠摩智目光一扫，瞬间就被一个身影吸引住了——那是背对着他正端坐在蒲团之上的枯荣禅师，鸠摩智被刚刚的突如其来的威压吓了一跳，没有第一时间探测枯荣禅师的实力，下意识以为他就是刚刚出手的高僧。鸠摩智心头一惊，深知这位高僧乃是德高望重、功力深厚之人，当下不敢有丝毫怠慢，急忙快走几步来到近前，恭恭敬敬地行了一个大礼，并高声说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，拜见诸位前辈！今日有幸得见各位高人，实乃三生有幸！”紧接着又道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。晚辈对前辈您所参透的禅理深感钦佩！还望前辈能够不吝赐教一二。”枯荣禅师心中猛地一震，不禁暗自思忖：我好歹也是江湖上有名有姓之人，怎地如此轻易就被他道出了底细？这叫我日后如何在这些晚辈面前树立威望、故作高深呢？然而，表面上他却依旧保持着镇定自若的神情，缓缓说道：“明王果然博学多才，竟能一眼看穿我这枯禅的本质。只是，明王此番不辞辛劳远道而来，老衲事先未曾得知，以致未能亲自远迎，实在是失礼之至，还望明王多多见谅啊。”鸠摩智听后，连忙双手合十，微微躬身，摆出一副谦逊受教的模样，回应道：“大师言重了，折煞小僧了。实不相瞒，此番冒昧造访，乃是因为小僧有事相求于大师，恳请大师能够应允成全。”枯荣禅师闻言，面色微变，但很快又恢复如常，平静地问道：“不知明王所求何事？若是与那六脉神剑有关，恐怕就要令明王失望了。想当年，六脉神剑乃我大理段氏先祖段思平所创之绝世神功，自先祖仙逝之后，至今已有两百余年，此剑法早已失传于世，下落不明。至于外界传闻我天龙寺藏有六脉神剑剑谱一说，更是无稽之谈。不知明王又是从何处听闻此事的呢？”鸠摩智心中暗笑，心想这枯荣禅师分明就是在说谎推脱，不过他也不着急戳穿对方，而是立刻将早就准备好的说辞搬了出来：“大师，小僧此次可是怀着满满的诚意而来呀。为表诚意，小僧愿以少林派的拈花指、多罗叶指以及无相劫指三门绝学，来换取贵寺的六脉神剑。如此交换，想必对于双方而言都是互惠互利之事，还望大师慎重考虑一番。”“至于消息从何得知，是小僧的至交好友慕容博老先生告诉小僧的，慕容老先生当年与小僧论及天下剑谱，认为大理段氏六脉神剑当为剑法之首，未能一见实属人生之憾。”枯荣禅师目光如炬，言辞犀利地说道：“既然那慕容老先生对我大理段氏的六脉神剑如此心心念念，为何不亲自前来探寻？如今慕容老先生已然仙逝，尘归尘，土归土，这一切皆成过往云烟，明王您又何必耿耿于怀、紧抓不放呢？”鸠摩智闻言，脸上露出一抹难以掩饰的尴尬之色。他沉默半晌，方才缓缓张开嘴巴，字斟句酌地解释起来：“大理位处南疆之地，与中原相距甚远。况且，大理段氏一族尊贵非凡，乃是堂堂皇族。慕容老先生深知凭一己之力实难撼动贵寺根基，想要成功从贵寺借阅到那传说中的六脉神剑，简直比登天还难。然而，贫僧身为吐蕃国之国师，吐蕃与大理两国向来友好，彼此间关系颇为密切。正因如此，慕容老先生才会找上贫僧，并央求我务必替他借得那六脉神剑以供其一览风采。大师啊，请相信贫僧此来确确实实是满怀诚意的！”说到此处，鸠摩智顿了一顿，眼神突然变得凌厉起来。他心知今日之事恐怕难以善了，若不能以和平方式达成目的，那就唯有采取强硬手段了。只见他双手暗暗蓄力，准备随时应对可能爆发的冲突。这可把众僧惹怒了，你还不知道你们吐蕃马上大难临头了，我们还没找你麻烦你就先找上门了，不给你点颜色看看，你是不知道谁才是真神了！枯荣禅师大喊道，“明王，今日之事怕是难以善终啊！本断何在？！”段延庆怒目圆睁，心中的怒火早已按捺不住。只见他身形一闪，如鬼魅般瞬间跃出，口中大喝一声，一道凌厉无比的六脉神剑剑气朝着鸠摩智激射而去！鸠摩智见状，脸色微变，不敢有丝毫怠慢，急忙施展轻功侧身闪躲。那道剑气擦着他的衣角划过，只听得“嗤”的一声，他的衣角竟被烧出了一个焦黑的孔洞，丝丝青烟从中袅袅升起！然而，鸠摩智并未因此乱了阵脚。他深知自己的火焰刀尚未蓄满力量，需要一些时间来准备反击。于是，他一边迅速后退拉开与段延庆之间的距离，一边高声喊道：“不知这位高僧法号如何称呼？小僧向来不与无名之人交手！”段延庆哪里会理会鸠摩智这等言语挑衅，对于他来说，此刻最重要的就是尽快将眼前这个胆敢冒犯天龙寺的狂妄番僧击败。好不容易遇到一个实力相当的对手，他内心的战意如同燃烧的烈焰一般熊熊燃起，迫不及待地想要一决高下。“哼！吾乃天龙寺本断！你这无知的番僧，今日竟敢擅闯我大理天龙寺撒野，简直是自寻死路！就让本断亲手送你归西，也好让天下人都知道，我大理天龙寺可不是任谁都能随便欺辱的地方！”段延庆双目喷火，咬牙切齿地回应道。话音未落，他再次催动内力，又是数道威力惊人的六脉神剑剑气接连朝鸠摩智攻去，一时间剑气纵横交错，气势如虹！一时间鸠摩智和段延庆打得难舍难分，毕竟段延庆双腿断了，就算高鸠摩智一个小境界，优势也被拉平了。时间长了，就是比拼内力的时候。段延庆的持久力还是可以的，不像鸠摩智一个火焰刀就耗费大半的内力，鸠摩智见情况不妙，立马准备脚底抹油，“此次是小僧有眼不识泰山，咱们日后再会！”一个闪身，鸠摩智溜之大吉，留下几个番僧下属被虐的体无完肤！（二合一）：（）影视穿越人生

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