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“多谢,皇后娘娘,如果陛下允许,贫道自当如此。”
“道长不必如此,朕也是久闻道长之名啊。”
“陛下谬赞。”
刘义隆很是满意寇谦之的态度,随后二人开始就道教谈论起来。
魏国和宋国的道教还是有些许不同,魏国的道教已经被寇谦之改革,而宋国这边虽然也有些传承,但是并没有多大改变。
寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革,吸取儒家五常(父义,母慈,兄友,弟恭,子孝)观念,吸融儒释的礼仪规戒,建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式,并改革道官职位的世袭制度,主张唯贤是授,信守持戒修行。
佛教传入中国后,与道教之间的矛盾比较激烈。
在理论方面,道教不是佛教的对手,“即使在信仰方面,如五斗米道、李家道之类仅以治病为中心,富有浓厚的咒术宗教色彩的道教也不可能长期维系人们的信仰。”
所以寇谦之借鉴佛教一些教义,改变了道教的一些教义,寇谦之对佛教的借鉴体现在思想、仪式、神仙塑造、科技和养生诸方面。
就这样,寇谦之修改后的天师道教义已经很符合皇家统治思想。
寇谦之提出的以封建“礼度”为主要内容、礼拜炼丹为主要形式的新教义,宣传儒家的“佐国扶民”思想,这让刘义隆很是开心。
如今的宋国的佛教虽然传播广泛,但是宋国的好意,佛教并不在意宋国,似乎他们在等待时机,道教就不同了,很多道士都在乱世的时候下山济世,所以刘义隆对道教更有好感。
“道长如不弃,可在洛阳多留几日,朕还有很多想和道长探讨。”
“陛下既然这样说,贫道敢不从命。”
就这样,刘义隆随后将寇谦之师徒三人安排到了内城,靠近皇宫的一处很大的宅院。
刘义隆的想法很简单,这座宅院稍微改一改就可以成为一座道观,而且这座宅院可不小啊。
就这样,在寇谦之两个弟子震惊的神色中,寇谦之带着两个弟弟进入了一座硕大的宅院。
“师父,这陛下还真的很重视师父啊!”
“那是,咱们师父是谁啊!”
“好了,你们两个,修行之人岂能如此在乎这些俗物。”
“弟子知错了。”两人同时向师父告罪。
“好了,先收拾一下吧,明日为师还得带你们去面见陛下。”
“诺。”
很快师徒三人就收拾出来一间正房两间偏房,随后师徒三人便准备休息了。
现在的宋国是有宵禁的,除了皇宫里的皇帝、皇后和嫔妃,但因为御史们的劝谏,基本上刘义隆现在有些时候也是一日两餐。
直到赵宋的时候才开始有一日三餐的习惯。
不过刘义隆经常会在晚上举行宴会,主要是为了名正言顺得到加餐而已。
刘义隆回到皇宫,青儿回了后宫,她今日逛了一天,有些累了,所以就去休息了。
刘义隆经常会带着后宫的妃子轮流去外城集市逛一逛,只不过今日轮到了青儿而已。
刘义隆在御书房思考了片刻,然后叫来了影子。
“查一查寇谦之在魏国的情况。”
“诺。”
影子知道寇谦之,他的名头还是很大的,毕竟是所谓的天师,而且他还整合了魏国的天师道。
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