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第430节（第1页）
初挽静默地听着，在心里为聂南圭鼓掌，旧琉璃厂的后人，果然很会讲故事。
她也很感激，今天和她并肩而战的是聂南圭这样一个惊才绝艳的人。
群狼环伺时，有人可放心依托。
而此时的聂南圭自然也明白，在场众人的情绪已经被他吸引，这个时候，他已经完全排除了被赶下台的风险，他只需要继续按照他的剧本进行就是了。
于是他继续道：“在五十多年前，中国社会动荡，正是人命如草芥的时候，洛阳东关村的几位土匪用枪胁迫龙门周边石匠，将龙门石窟的浮雕盗凿下来，大量佛像和浮雕被肢解被砍下，分成一片片运出中国。”
他指着那件浮雕道：“大家可以看到，就是这件，很明显，它是被人一片片凿下来又重新拼接的，它本来属于中国龙门的山水，它们就是龙门石窟的皮肤，但是现在，这些皮肤被割下来，重新拼接，用它们的血肉之躯来给大家呈现出震撼的艺术。”
他淡声道：“各位，你们是在看艺术吗？这分明是在看一座山的皮肉，也是在看曾经那些盗掘者的罪行。”
聂南圭的话是如此凌厉，如刀一般，有人面面相觑，有人叹息摇头，也有人紧皱眉头一言不发。
这时候，却有一个人突然站起来，笑道：“说这些有什么意义吗？你们要讨伐罪行，那请你去找那些偷盗者，这都是五十年前的事了，怎么，你们难道要将这东西抢回去吗？”
站起来的人正是哈迈，他很有些得意地道：“这个人胡搅蛮缠，难道我们不应该把他赶出去吗？是不是？”
他说完这话后，以为会有人响应，不过可惜，全体沉默。
哈迈有些尴尬，不过他还是笑着说：“联合国教科文组织的条约我也不是没研究过，到了什么时候都得按照法律法规来办，不是吗？根据条约，1970年前发生的事情不具有追溯性，所以说这些都没什么意义。”
他望向亚伯拉罕：“亚伯拉罕先生，你说呢？”
其实自从聂南圭开始说话后，在场的亚伯拉罕确实一直没说话。
一直到哈迈提起他，他才上前，笑着道：“我认为聂先生说的很有道理，每一件艺术品背后，都有一个动人的故事，或者曲折婉转，或者饱含血泪，它可能代表一个民族的兴旺，也可能代表一个国家的衰败，我们为什么欣赏艺术品，就是因为一件艺术品不只是艺术，他背后总是蕴含着一段非凡的意义。”
他笑看向台上：“比如前几天我们拍卖的美国比利小子照片，那张照片的背后便是美国西部大开发的历史，要不然，它也不至于卖这么高的价钱，是不是？”
初挽一听这话，顿时感到不妙。
显然，此人口才了得，他借力打力，将聂南圭对这件浮雕施加的道德审判轻松化解掉，甚至借用这段沉重历史为浮雕加码，成为浮雕的历史内涵。
这简直了——
聂南圭听这话，笑问：“看来，亚伯拉罕先生对这件艺术品的传承很有信心了？”
亚伯拉罕：“谢谢聂先生提出这问题，这也是我们要向大家展示的。”
说着，他手一挥，于是高清分辨率的彩色大屏幕上出现了关于这套浮雕艺术品的介绍，里面详细讲了这件浮雕是如何由一位美国古董商买下，之后在一家小型拍卖会卖给了一位犹太人，犹太人曾经捐献给某家私人博物馆。数年后，这家私人博物馆倒闭后，一位美国富豪从这家私人博物馆拍卖得到这套浮雕，并保存至今。
他介绍完这些后，笑道：“如果聂先生对此依然有疑问，可以和我们的律师详细商谈，但是我想，这幅浮雕的拥有者是美国公民，今天的拍卖会，我们合理合法。如果聂先生有问题，可以求助于美国的法律。”
聂南圭：“先生，我本意当然也不是阻止此次拍卖，但是我们必须明白，这件文物来自中国，它是中国山水的一部分，无论这件文物之后传承多少次，但是在五十年前，它是被野蛮的土匪以毁灭式的方式割裂，以偷窃的方式带出中国。”
他顿了顿，继续道：“所以再瑰丽华美的艺术品，这都是被强盗从一个母亲身边强行掠夺走的孩子。哪怕这件艺术品转卖一万次，它身上拼接的伤疤依然会永远提醒着它的拥有者，它在流泪。”
全场陷入了沉默，大家对此无话可说，心中的贪婪自然有，但是在这拍卖场上，道德的枷锁扔过来，确实也让人忌惮。
就在这个时候，在场却有一个声音道：“在这个世上，并不是只有法律法理，在法律法理之外，还有社会道德以及个人的良心约束。”
听到这声音，初挽也看过去，却见站起来说话的赫然正是夏大师。
这几天拍卖，初挽见夏大师出手过印度佛帖，之后就没太关注了。
没想到这个时候，他竟然站了出来。
不过细想之下，倒是也不意外，他本身就是醉心于佛教绘画艺术，对于中国佛教浮雕流落海外，自然是比寻常人更为痛心。
夏大师：“这不是一幅寻常的绘画作品，这是佛教作品，是帝后礼佛图的一部分。”
他郑重地道：“何为礼佛，那是向佛礼拜，灭障消灾增加福慧的殊胜法门。这幅浮雕大作，那是昔日帝王在歌颂佛德，如果这幅佛雕只是当做一幅寻常石雕，那便失去了它的内涵，那是暴殄天珍，但是如果这件佛雕被心存善意的人买去，却可以无视割裂浮雕背后的血泪，那也不过是自我欺瞒的伪善罢了！”
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