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第七三四章 论吃饱穿暖的重要性（第2页）

而在城市以外，所有的秩序都是在家族的掌控之下，如果是一个孤孤单单的人又没有超越其他人的能力的时候，往往他在一个地方就是被欺负的人，或者是家族比较弱小，也会变成别人欺负的对象。

很多时候，也代表他们就是被抢劫的对象。

钱汝君看来这是一个野蛮而没有伦理道德的时代，伦理道德，这种东西并不存在民间，而是存在高官贵族而民间。

甚至能这么说，伦理道德这种东西，存在在有好官吏管理的城池。

人们最大的使命还是拥有充足的食物来吃，之所以没有去投注获取更大的权力。

只是大部分人面对别的团体的都会衡量。

大部分的人依照自己的性格会选择无低做小。

大汉时代的野蛮，就是因为吃不饱所造成的。

而吃不饱，最重要的原因，除了没有地以外，最重要的是生产不足所造成的。

那么想改变这个时代，就应该让生产力大增，让更多人能够吃饱饭，吃饱饭之后，如果他再去抢劫。

钱汝君杀人就没有那么多借口，没有那么多同情心，因为吃饱饭还能够杀人的，那已经是杀习惯了，没有回心转意的可能。

当钱汝君把在秦皇岛的一千多个人放出去的时候发现，其实大部分人去的还是长安，毕竟长安你能够听懂人话的人比较多，所谓的精英大部分都会向长安集中。

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但是钱汝君总感觉有什么不对。

她仔细想想到底有什么不对呢？

突然发现这个时代能够随意游动的人，只有以游学的借口，到处游动一般的平民百姓，不管他是聪明的还是愚笨的，他根本没有办法走出自己所生活的那一个县市。

所以如果这些人没有办法听到这个马达的说明，他就不可能改变自己的生活。

所以他他应该注意的是这些不认识字，但是非常聪明的人。

但是想要把人一个一个找出来，非常的困难，而且成本太高，钱汝君思考，其实很多事情就是因为钱成本太高，所以会花更多成本的地方或人就逐渐被放弃，流失在这个时代里。

她需要在意成本吗？

更需要援手，更需要帮忙，更需要给他一个机会的，不就是这些人吗?

就像她帮助女人一样，这些人，也需要帮助。

钱汝君觉得，谁先占有强力的生产力，就有话语权。

所以她应该在乡间多教一些女人。

说到底，教育才是改变时代的一个最重要的方法。

而这些人就算不认识字，但是他们听懂马达的可能性的反而可能比其他人更多。

因为马达这种东西是属于物理学的，很多东西，只要他能够看，能够听，对于聪明的人来说，她长久以来就已经很习惯学习记忆。

把东西提起来，说不定记起来的东西还比较多，只不过没有机会把这些记起来的东西在继续发展，能够发展的东西也有限。

因为所谓的发展，其实是要透过合作合作的关系在这个时代，没有办法，具体很多的人在一起研究，那么就只能透过文字的描写，把这个思想产生交流的火花。

钱汝君突然想通了以前她的做法或许是错误的。

因为以前她的做法纯粹是最上层赚了那么多的钱给了皇帝，让皇帝来管理天下。

但是看过去，除了金麦城管理的范围之外，皇帝管理的天下，该贪污的还是贪污该享受的还是享受，多给的钱，除了让皇室生活更好之外，就是在北方的边疆，让更多军人能够吃饱穿暖，让更多马匹，能够吃的膘肥。

人民百姓的生活几乎没有改变，对大汉官员，或者是世家大族来说，这些人民百姓就像牲畜一样，能够拿出来用的时候就拿出来用，拿不出来用的时候就让他们乖乖的听族长的话。

在城外呆着不要为非作歹，至少在族里不要犯事。

然而他们却没有管城外的治安，所以这些人必须自己保护自己，当人民为了保护自己和家族而变得凶悍，因为饿肚子必须要抢劫的时候，城外的治安也就没有办法保证了。

所以这个时代为什么人们那么愿意住在城里，只要富裕了，几乎都想往城里搬，并不是城里能够住比较大的豪宅，城外就盖不起豪宅，而是在城外盖的豪宅，如果没有足够的守卫力量的话，纯粹是给强到土匪抢劫的。

所以一个人要有钱，就过不安稳，对十里八乡的人来说，他就是抢劫的对象。

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